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笛卡尔之后,是斯宾诺莎。说起来有点讽刺,在荷兰的犹太人是为了逃避宗教的迫害而来的,可斯宾诺莎却没有逃脱犹太教带来的迫害。
斯宾诺莎给我印象最深刻的,是其高尚的道德修养水平。与以往的西方哲学不同,斯宾诺莎的哲学体系带有很浓的伦理学色彩,目的在于实现道德上的至善,这与中国传统文化中的“仁”较为相近,与中国古代圣贤“修身哲学”有异曲同工之妙。
斯宾诺莎哲学中的“实体”与“自然”和“神”是相同的概念,或者说是对同一的不同表述。斯宾诺莎提到的“至善”和“自由”也是想通的,达到了“至善”也就实现了“自由”,后者是指,由其自身本性的必然性而存在、行为仅仅由其自身决定的状态。
从笛卡尔开始,科学的内涵和方法,逐步融入到哲学思想体系的构建中,哲学史发展的脉络因此变得清晰。
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