观察日记 1. 觉察过度思考的本质：回避而非面对不良体验 曾有一段时间，我以觉察之名陷入无尽的思考，这看似是一种解脱，实则是对不良体验的回避。换言之，我先有了一种体验，随后判断这是我不喜欢的、危险的，于是产生了逃离的动机，最终选择了思考这一看似合理的方式来逃避。从某种意义上说，这种思考与酗酒无异。 值得一提的是，尽管这只是暂时的逃避，但也足以让我暂时喘息。这个自我保护的机制本是为我服务的，据说在佛学中被称为“末那识”，在心理学中则被视为“逃避痛苦”的心理机制。 在思考之前，我的身心或许正处于紧张与不适之中，由于不愿直面这份痛苦，我选择逃避到思考中，或沉浸在与他人的交谈里（这不过是思考的另一种形式），或长篇大论地记录、回忆、分析和寻求解释（我此刻正在进行的状态），似乎这样就能暂时从这种不适中解脱，或抓住某种东西来避免被不良体验淹没。然而，这种解脱感和对恒常不变的渴望并非真正的满足或愉悦，原本的不适只是被其他更有吸引力的焦点所掩盖，暂时不再被察觉。这种逃离的状态是徒劳的，反而会让原本的焦虑感、空虚感倍增。 有时，这种逃避行为还会引发一连串的蝴蝶效应，甚至变成一种习性。比如，为了逃避空虚感而与他人交谈，可能会因交谈对象的习性或交谈内容的变化而遭遇更多不良体验，或反刍唤起潜意识中的创伤，进而再次陷入更多的回避行为，如此形成循环。在这个过程中，不良体验本身被多次强化，最终变成了强迫性重复。 回过头来看，我忽视了真正的紧张和躯体不适，四处逃窜的结果只是让我更加紧张和受挫。最终，原本的不良体验还是会重新浮现。我形成了一种习性，每次感到不舒服就会自动化地重复这种应对模式，而我从未允许真正的恐惧和定见自由地展现，更谈不上用正确的态度去回应它们。

评论：
77: 感同身受般的一样[摸摸]
Herris: 群与个体的平衡点，映射自体内在的多态平衡，以相对观察者的角度跳出拉扯，把它们记录下来，观察者的上帝视角，作者的编辑能力，不论结果，从立场上先立足于优势地位，这种升华无比强大
作者: 我突然感动得五体投地