《心J》第三讲 仏法取自于印度，我看网络有留言说： 我们都不听印仏了，印度的印，仏教的仏，我们要有中国的文化 不用听印仏，是这样吗？ 各位他只是表达一个国籍跟人种而已。重要是智慧才是重要的，听得懂不懂这个意思？基督徒，请问每个人都是犹太人吗？不一定，可是耶稣是犹太人，他只是个表征而已，最重要的是智慧，所以般若就是这个意思。那怎么才具有般若，摩诃的心才是般若，摩诃就是般若。般若不是一般的世间，般若已经是出世间的事情，世间是知识，般若才是出世间。那摩诃是不是世间的东西，也不是。世界的东西最大没有超过虚空，这是物理学的现象，摩诃也是出世间的东西。凡是出世间的东西才称为叫做绝对，世间的东西都叫做相对，因为它会有比较有大小，所以摩诃就是般若。 什么叫波罗蜜？ 各位你去看看，这个经文从头到后，除了这个字“心”是用中国人常用的以外，其他都是梵文。波罗蜜不是一种水果的名称，波罗蜜的意思叫Paramita，Paramita的意思叫超越，超越什么？超越生死，众生的苦恼，是在生死流转在苦恼。 世间人很快乐的一件事是什么事？刚好颠倒见。小孩子生出来，大家快乐不得了，只有那个小儿子在哭，一个家族，为了生一个小孩，大家高兴不得了，以前我们小时候还要用红蛋，还要发米糕，我是台南人，台南那种礼节，只要做生日、做满月，那个就好像在结婚一样的庆典。亲朋好友所有都要发那个祝福，小孩生出来，大家都来恭喜，全世界来恭喜他出生，只有出生的那个人在哭，这世间很奇怪。 一个人死的时候，其实他快解脱了，全世界都在哭，只有见性的人在微笑，这世间有没有颠倒见？所以你一定要承认，先要承认，因为你不承认，你学仏没有办法学进去，为什么？因为你认为你有真理，你在做善事，我学这个干什么？世间99.999%都是活在颠倒见里面，真的。 所以仏陀才会这么慈悲，管它是印度人、中国人、非洲人、白人，什么人，可是他一定要当人，因为人会才用世俗谛的语言文字跟我们讲，如果只是一个灵，他怎么跟我们讲话，那怎么办？再借一个人的身体来讲出，这个叫通灵，不是时常有什么仙仏通灵，通灵也是从那个人讲出来，而且那个人讲的是不是真的是那个仙仏的意思，其实有时候我们都还怀疑，有时候还增加很多他自己的意思，对不对，所以我们要听什么？听经典。仏陀亲口讲的，祖师大德亲自印证的，把它写在语言文字，这个叫经典。 可是有句话，你仔细听，可是你不要误解，经典没有仏法，可是仏法在经典，这句话要记起来。记得这句话，这很少人讲，经典没有仏法，可是仏法不离开经典，什么意思，手指头没有月亮。可是我没有拿出手指头，你不知道月亮在哪里？各位听得懂不懂？经典是语言文字没有仏法，可是仏法是从经典表达出来的。 那怎么办？所以一定要看经。手指头没有月亮，可是你没有用手指头指月，你看不到月亮。仏要我们是看月亮，不是看手指头。可是必须要次第修，要借着手指头，仏告诉我们，不要执着于经典的语言文字，一定要知道它的含义是什么，所以仏陀要涅槃的四依法才会讲一句话，讲依了义，了义就是月亮，不依不了义，不了义是手指头，可是也必须要借着不了义来了解了义，如果你一直停留在不了义，我跟你讲学法无益，多加包袱，所以六祖讲不见本心，学法无益。

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