静坐24分钟
把静坐当成一次跑步，当成看一本书，当成看一场电影一样，当成和朋友一次小聚，如此成为常态～
它只是一种愿意去做，并且能够给自己一些正反馈的经历！实际上，真正的静，可能与静坐本身无关，甚至都没有那种绝对的静。
所以，静坐，它什么也不是，只是雾里看花，水中望月的一种瞥见。
今天的感受，仿佛一切都回到一种混沌的状态～
当鼻尖有点痒的时候，我迅速感受到一种身体的本能要去抓，一边要去抓，一边想要去看一看那个“痒”，同时拉扯的力量让一切平衡了下来，而一切的挣扎在稳定的呼吸之间，竟然能瞬间化解，我甚至刻意想再去感受一下那个“痒”，它不见了！
那么，除痒之外的其他不可承受的痛，难熬的等待，恐惧的面对，伴随执念的期待……这些是不是都可以如此“不见”呢？
生命由混沌开始，最终归于混沌！
庄子齐物论——“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然？恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
因此，在那个混沌里，没有一种确定性存在，所谓探究事物的本质，探到最深处，任何的本质都将归于那个混沌之处！
如此这般带着探求本质的心态的同时，把最终的那个本质当成是水中月，雾里花，由此，你才能不局限在自己的心智模式中，而拥有天地般的广阔。
“人生唯一确定的就是，一切都是不确定的！”
关于本质，书中还看到过一段精彩的论述：
以下来自摘抄——
所谓绝对的立足点，即是指那万物即一马、天地为一指的至极的“一”的世界。站在这绝对的角度来看，无可无不可，无然无不然，万物皆可皆不可，皆然皆不然。所有的“然”皆被当作“然”来看待，而本该是“然”之否定的“不然”，则会经历再一次否定，以“无物不然”的形式被予以肯定。
“无物不然，无物不可”——这肯定一切的伟大世界便是道枢的世界，即实在的世界。
我斗胆猜测，那个实在的世界，很有可能就是那个混沌的无可无不可的世界呀！
评论：
有故事的一男人（一念）: 怎么能达到放空的状态
Souler: 姐私我
俗不可耐: [地铁老人看手机]
