波伏娃啊，读下去，就更绝望了……|||上次写的时候，其实只读了前面关于自然属性的一小部分。
最近晚上不用陪娃写作业了，四天读完了上册。
很多内容还是不太能理解，特别是大段引用著作和用哲学思辨的论述写的内容，只能不求甚解地读一读。
波伏娃作为西方人，通篇还是把圣经作为一条线来写的。特别是她强调了好多次，夏娃是亚当抽出的肋骨造的，所以从上帝造物来看，女性是男性的从属，女性也是男性的“同类”，女性是男性同类中的“他者”。
不知道波伏娃是不是提出“他者”这个概念的第一人？这个概念恰如其分地涵盖了第二性的本质。
女性是“他者”，是男性“主体”认识自己的“媒介”或者是“对比物”，既不是奴隶也不是主体本身，那“他者”就注定被摆在一个无法改造世界和主体缺失的位置。主体需要证明主体本身的存在和意义，是通过“他者”来实现的。可以这么理解吗？
因为女性天生体力不足或者带有生育属性，或者本身就不具备创造性生存的能力，不愿意打破边界，只愿意内部重复式地维持现状，但同时又具备某种“神”一样的混沌的魔力，所以就被当作“他者”。“他者”的使命就是用于“主体”证明自己。
即便“他者”在某个历史阶段享有了权力，比如“母系氏族”，也仅仅是主体受制于自然和认知自愿给予“他者”作为“神”的威信的让渡，一旦主体不愿意给予了，“他者”就要从圣坛上下来。历史上一些女性的君王，诸如叶卡捷琳娜、伊丽莎白……也只是主体赋予“他者”的一个“权力符号”，改变不了“他者”的本质。
所以，就联想到，如今都说政治上必须有一定比例的女性领导人，但这部分存在难道不是“主体”给“他者”构建的“乌托邦”吗？在这样一个“乌托邦”里，“他者”有一定的权力、地位、尊严，但这些都是“主体”构建的，随时可以改变。
以上的一切都是社会和历史造成的，但是为什么会发展成这样？难道不是造物主的意愿吗？如果亚当和夏娃是真实，那么发生着一些也许就是应当发生的。
所以，读了还是绝望。
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