“把一个表象分解为它的原初要素，意味着回溯到它的各个环节，这些环节至少在形式上不是一种现成的表象，而是构成了自主体的直接财富。诚然，这类分析的结论只能是一些思想，一些本身即众所周知的、固定的、静止的规定。但是这种已分解的或非现实的东西本身却是一个事关本质的环节。因为，只有当具体事物分解自己，使自己成为非现实的东西，它才是一个自身运动者。……如果我们愿意把那种非现实性称作死亡，那么它是最可怕的东西，只有一种无比强大的力量才能够控制死亡。有一种软弱无力的美，它憎恨知性，因为知性要求它去做它无能为力的事情。但是精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离,而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种绝对的支离破碎状态下重新找到自己，它才赢得它的真理。精神作为这样一种力量，作为一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物。……只有当精神直面它的否定事物，与之周旋，它才是这样一种势力。这种周旋是一种魔力，可以把否定事物转化为一个存在。这种魔力和上面所说的主体是同一个东西，当它使它的要素中的那些规定性成为一种实存，也就扬弃了那种抽象的、仅仅在一般意义上存在着的直接性，并因此成为真真正正的实体,成为存在或直接性，而这个直接性不是在自身之外有一个中介活动，毋宁说它就是中介活动本身。”
评论：
AI苟蛋: 哇，这是在深度哲学探讨吗？👀
