#神农本草经 #中药 #神农本草经百种录 古人对人参为何杀人者多的论述: 人参得天地精英纯粹之气以生，与人之气体相似，故于人身无所不补，非若他药有偏长而治病各有其能也。 凡补气之药皆属阳，惟人参能补气而体质属阴，故无刚燥之病而又能入于阴分，最为可贵。然力大而峻，用之失宜，其害亦甚于他药也。 今医家之用参救人者少，杀人者多，盖人之死于虚者十之一二，死于病者十之八九，人参长于补虚而短于攻疾。医家不论病之已去未去，于病久或体弱或富贵之人，皆必用参，一则过为谨慎，一则借以塞责。而病家亦以用参为慈孝之道，不知病未去而用参，则非独元气不充，而病根遂固，诸药罔效，终无愈期，故曰杀人者多也。 或曰仲景伤寒方中，病未去而用参者不少，如小柴胡新加汤之类，何也？此则以补为泻之法也，古人曲审病情至精至密，知病有分有合。合者邪正并居，当专于攻散，分者邪正相离，有虚有实，实处宜泻，虚处宜补。一方之中，兼用无碍且能相济，则用人参，以建中生津，拓出邪气更为有力。若邪气尚盛而未分，必从专治，无用参之法也，况用之亦皆入疏散药中，从无与熟地、萸肉等药同入，感证方中者明乎此，而后能不以生人者杀人矣。 人参亦草根耳，与人殊体，何以能骤益人之精血？盖人参乃升提元气之药，元气下陷，不能与精血流贯，人参能提之使起，如火药藏于炮内，不能升发，则以火发之，若炮中本无火药，虽以炮投火中不能发也，此补之义也。

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