第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
善建：善于建立自己的德性
善抱：善于抱1的人
一个人是不是真的会立德，要看他是不是迟早被拔掉，还是长久的不被拔除；一个人善于把一抱的牢牢的，这个人他不会离经叛道；
这样的话你的子子孙孙就会祭祀永远不停断，所作所为会被世世代代留传，能做到精神上的不朽；
把自己的身体当作修道的场所，就很真诚，德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
所以，用自身的修身之道来观察别身（看自己的德性是否问心无愧）；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
把人德修到天德，你的后天就同于先天，这就天人合一。
当人德可以配合天德，当人道慢慢接近天道，后天所有德习染损之又损，损到最后只保留天然的本性；
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