2024年读书记录27《祥瑞：王莽和他的时代》
作者：张向荣
相比于枯燥的学术著作还是本书这样历史非虚构的作品更吸引我。
原来汉代的儒学和之后的儒学面目类似实则大相径庭，那时的儒学希望通过解读祥瑞及天象来驯服帝王，后来这些本事都划归道家了，而错过了这个风口的儒学在之后的漫长历史中就被帝王彻底驯服了，《飞驰人生2》里那句台词说的好：我曾经努力过无数次，但是真正的机会只有那么一两次。那时的儒学竟然还分为两大派，齐派儒学和鲁派儒学，这我还是第一次看到，深深的为自己的孤陋寡闻而惭愧。
精通儒学的王莽之所以能受汉之“禅让”也是有一定民意基础的，那时候无论是底层黎民百姓还是上层贵族都能接受改换门庭，在大家眼里既然大汉可以取代大秦，那么其他人也可以取代大汉。本来儒者官僚集团和外戚应该是互相牵制的，但是王莽则即是儒者又是势力最大的外戚，一下子整合了两边的力量。王莽从公认的儒学精深的道德楷模到“篡汉”逆臣是有着长达五十四年的心路历程，他一以贯之的“执念”是不变的，这种“执念”放大了他内心中的阴暗面，最终导致他做出了很多残忍至极的事，但最终导致失败身死还是他执政能力和用人上的平庸，权术高超不代表执政能力的高明，后世的慈禧太后也是如此。王莽终其一生最终的人生目标都是成为儒家的所谓“圣王”。人对自我没有清楚的认知是件很可怕的事，尤其是这个人又有巨大的权力！
西汉那时人们对于祥瑞的信服是我们现在无法想象的，所以不断造出祥瑞就是上层统治阶级必须要进行的基本操作。但是这其中也有隐患，比如一旦出现灾害也会被解读成统治者不合格。如何准确拿捏就是西汉后期历代皇帝以及新朝皇帝王莽最为紧要的日常工作之一了。
为此王莽真是煞费苦心，书中介绍的那一桩桩一件件无不体现出他本人对此的重视程度。他性格中的偏执与病态也能体现出来。
王莽的成功除了自己出身王氏外戚集团及从小刻苦学习儒学之外，运气也是好到不可思议，试想如果汉哀帝不是突然驾崩，估计他永远也没有机会东山再起了，这也坚定了他天命所归的信心，历史有时就是这样令人无法琢磨，人要成事还真看命啊！
