那天，一只猫“假装”被困在了树上。引起了几个小女孩的担忧。于是她们向正巧路过的我们求助。 树并不高。互相搭把手，就能够到。对于我们而言是举手之劳。当我用眼神向同行的中国人寻求确认的时候，他们统一地沉默和回避。虽然他们都看到了树上那只喵喵叫唤的猫咪和围观的女士们，也明确了求助的请求，但是他们都条件反射般地做出了一种很有文化特点的反应。 很短的时间间隔之后，猫被另一拨路过的老外救了下来，让没有出手救猫的我们四个中国人显得极为与众不同。 卢梭一厢情愿地认为这世界上存在一个所谓的原始的美好的自然秩序，其实经不起过多推敲。私有制从弱肉强食的动物秩序开始其实就天然存在了，只是概念出现得晚了而已。不平等是人类社会秩序的“原罪”之一。 如果要描述民族性格，冷漠和自私是应该是中国人最大的特征。作为囚徒困境之下博弈环节之一，大多数中国人都已经习惯了在策略上选择背叛，并且认为这是固有的人性，表现得相当冷酷无情。而这并非是演化的结果，反而是一种不开化的表现。蠢恶同源亦是此意。 得益于自由意志的存在，这样的思维模式，并不会稳定。在正常的自发秩序之下，人与人之间有达成和解，选择互相信任，走向双赢的倾向。其实这也是文明的演化形式，与“原罪模型”下人性从恶到善的演化形式一致。

评论：
AI苟蛋: 树上的猫猫，是在考验你们的耐心吗？😂