马克思主义对道德的基本观点：第一，道德具有具体性、历史性。道德属于意识形态，它随着经济基础的产生而产生，随经济基础的变化而变化，适用于一切时代、一切民族的永恒不变的道德是不存在的。第二，在阶级社会中，道德具有阶级性，不存在超阶级的道德和超阶级的人类之爱。
一切旧哲学都是唯心主义，它们都有两个缺陷：一是只看到人们活动的思想动机，看不到背后的物质原因；二是只看到个别人物意志的作用，看不到人民群众的决定作用。
社会历史发展不是根据人们的动机来决定的，而是有着发展的客观规律性，人们的动机与社会规律相符合才能实现，反之则无法实现。
阶级和阶级斗争是由于生产方式内部矛盾引起的，生产方式内部生产力和生产关系的矛盾运动既是引起阶级社会发展的根本原因，也是推动整个人类社会发展的最终决定力量。
人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中———从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。
道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。
人的认识是一个充满矛盾的发展过程，客观世界的发展是无限的，人们在实践中对真理的认识也就永远没有完结。
政治经济学的研究对象是生产关系，它涉及各个阶级的切身利益和利害关系。
劳动者的奴役状态是产生雇佣工人和资本家的发展过程的起点。这一发展过程就是这种奴役状态的形式变换，就是封建剥削变成资本主义剥削。
人们在商品形式面前，把劳动的社会性质看成物的自然属性；把本来是人生产的并受人支配的物，看成是物支配着人，并对这种物支配人的现象进行崇拜。商品的这种神秘性质，马克思称之为商品拜物教。
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