从很古老的时期开始，有一些吃饱没事干的人，开始去寻找人生的意义、存在的意义和宇宙的意义这些无聊问题，从此人类就有了思想家，哲学家，艺术家。今天我也学他们一样，不过我是过家家... 我们都知道，世界万物皆由因缘和合而生，根本没有永恒的实体存在，所以“空”乃世界之本体，但我们却拒绝虚空，总想抓住这样，占有那样，乐此不疲，以此来证明自己的存在，即存在感。就像人是会死的，并且一定要死，但人类拒绝面对这个问题，总是想尽办法将自己与这个世界捆绑的更加紧密，以抵消这种死后不复存在的畏惧。而空虚的内心永远都填不满，恐惧也不会消散，因为这本身就是妄念。许多人辛苦忙碌一辈子，始终看不清世界的本质是空性，是虚无，是万事万物生生灭灭的，是不可得！如果我们都能认知这一点，勇敢地直面他，拥抱他，去体悟“空性”和“无常”，就可能具足人类最高的智慧，即般诺智慧，到那时又何来痛苦呢？对于我们生活的现实世界，用佛家的话讲是诸行无常，诸法无我，是生灭法。而世人偏在这其中不断折腾，我们贪生怕死，趋利避害，趋得避失，趋富避贫，趋高避低，趋贵避贱... 在无常的世界中翻来覆去，不分善恶，不觉生死，不知人生如梦，如梦幻泡影，实在是愚蠢至极。即使换个角度来看，世界也是一个圆，你所释放的善恶终有一天会流到自己身上，所谓爱出者爱返，福往者福来，不论善恶都出不了因果论。在中国，儒释道本是一家，儒家是表，讲仁义礼智信，教的是人与人的关系，道家是骨，修的是人与自然，是无为和清静，而佛教是心，修的是无我和无常，是缘起性空，是明心见性。即使看西方哲学，也是相通的，哲学家叔本华说过：“人生只是点缀了一些笑料的悲剧”，而“欲望是一切痛苦的根源”（这就很有佛家的味道了），而尼采的代表思想是：权力意志，自我超越和永恒轮回，又升了一级。后来的海德格尔有句比较装逼的话：“曾在地当前化着的将来”。将曾经、当前、将来，揉在了一起（看来哲学家都不太喜欢说人话的）在海德格尔看来，人就是为寿百年的孤独。所以罗马皇帝马可·奥勒在《沉思录》中说：我认为的宁静就是内心的井然有序。（因此我也搬到了乡下，只为求这片刻宁静）这些西方大神的思想，统一起来都如同借鉴了中国儒释道的思想，竟毫无违和感。可见人类顶尖的思想有殊途同归的妙处。人性里一半仙一半妖，一半佛一半魔，你是选择超越本我，战胜内心的“恶”修成正果，还是任由自己沉沦迷失下去？克己明心也好，明心见性也罢，都是一生的修行，修内心的般诺智慧，直至圆满。对于普通人而言，若能做到：人生一世，草木一秋，及时行乐，勿作他求。简单洒脱自在地过完这一生，也算是智慧圆满了。 凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。 点根烟，接着奏乐，接着舞...

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