这几个月，用建筑师眼光审视生活。发现问题，感慨在当下无解。
比如看到规范的盲道铺砖，奇怪中国的盲道上为何从没见过盲人(在美国看到过很多次独自一人出门的盲人)，又看到自行车横七竖八地停在盲道上，顿时了然;
比如看到人性化的自行车道，多好的骑车体验啊，却又常常看到行人走在自行车道上，摩托车开到自行车道上，私家车堵在自行车道入口处，以至于自行车不得不冒险骑上机动车道;
比如看到古色古香的胡同里停许多私家车，余下道路更窄。你想步行欣赏老北京胡同，却要在车开进开出时，努力找一个容身的角落躲进去，以防被车擦到;
比如城站候车室之景。即使空间已被设计过，依然难以避免拥挤不堪。排座位的原则不是考虑哪里有景观，怎样美化候车体验，而是能多排些座位就多排些，因为不管怎样排列座位，总有很多人没地方坐，堵在候车室入口，靠墙柱子站着，坐在行李箱上，被大包小包围着。空气里弥漫着泡面味，甚至洗手间特有的气味。睡着的民工一人占了3、4个座位;结伴出行的村妈村叔大声地招呼与应和…
后来不再批判，而是感动。这就是中国的现状，人人有不易，都在努力生活，无谓对错。这些景象不美，但它打动人之处在于真实。这里才是家乡。
评论：
作者: 说得真好呢，我也渐渐发现了这点
Saharan wind: 安藤忠雄始终像个高中大男孩，阳光、霸道、不拘一格、从不知什么是危险和收敛🤔，无关乎年龄。看他的建筑就像看杜尚的《泉》被丢在博物馆一样，好像表达：“hi,怎么的……这就是我，安藤忠雄！”这与他拳击手的性格不无关系，不像贝聿铭“水”的性格。安藤忠雄建筑中对水的表达也是理性的结果，不像贝氏“天人合一”建筑表达。安藤忠雄更像有自己语言符号的艺术家，贝氏是大师。但还是很喜欢清水的诗意，日本文化的简洁（此处不谈民族主义）光/水/风/之教堂的世俗化创意，《住吉的长屋》是安藤建筑世界观的起点，他找到了自己。你的瞬间让我开起了很多思考的“毒液”，有点儿意思，刚刚才发现。
作者: 这两大段文字真是实实在在的感动。学建筑的过程中，耳边听到最多的是康，密斯，柯布西耶，莱特，格罗皮乌斯，和一些日本建筑师。看到你对贝大师的解读，很惊喜呢。我们自己的建筑风格，还有很多带挖掘。看来我也要多关注一下贝老了。
