所有三有诸过患 自心烦恼力所生
非理作意烦恼因 如理作意能除彼
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三有就是三界的众生，
色界的众生叫色有，
欲界的众生叫欲有，
三有就是指三界之内所有的众生，
所有生老病死等过患，
不是无因而生，
也不是他人加于自身。
不是他生，
你的烦恼不是别人造成的，
所以叫不是他生；
也不是自生，
因为你没有自己，
五蕴生不出烦恼来。
唯一是由自心烦恼的力量所产生，
引生烦恼的主因是非理作意，
而以如理作意能遣除非理作意。
产生烦恼的因缘：
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《俱舍论》讲了烦恼随眠、
引生烦恼的对境和非理作意三种，
烦恼随眠就是烦恼的种子。
《瑜伽师地论》还提到了猥杂、言教、串习等，
在这些因素当中，最关键的是非理作意。
所谓非理作意，就是不合乎真实义的作意。
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五取蕴本是多体、不净、无常、苦性、无我，
但凡夫却因无明力而对
多体作意为一、
对不净作意为净、
对苦作意为乐、
对无我作意为我，
这就叫非理作意，
是三有轮回的根源。
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