佛法不是个人崇拜也不是迷信，
而是一个学派两千多年的研究记录，
承载了一种新的认知理念和修行途径，
目的是为了超脱现有的桎梏，
打开一个新的神光的生命境界。
（开始闭关研读华严部，有缘再续了。）
《唯识史观及其哲学》下
第二编的主要内容其实是对唯识三十论和成唯识论中的名相和八识生成的逻辑原理进行解说。这两部论实在不好贯通，当年法舫法师的学识真的是渊博如海，才能做出一一解释。我将其中最在意的一段，简化和口语化表达出来作为记录。
阿赖耶之网：
我们见到宇宙的实相完全是一一事物的因缘关系，也就是各种可能法生的状态潜藏的演变。人类的各种经验概念， 以及一切心理、物理的演变，都是各种因缘力的演变。 为什么事物会有演变的， 因为事物本身在动的宇宙间， 没有不动的事物， 动就会变。
因此，宇宙在组成各种事物的这个功能上是多元的，也是因缘的。而这些种子的存在也是透过已经发生的事实进行的逆推，但是从这里也可以摸索出，这些可能的、功能的存在。
依唯识学说， 每个有情都有个阿赖耶识，摄持一切法的种子， 所以是遍在宇宙诸法的法体之上，是有着相互交遍的脉络，犹如众灯光明，遍照诸物，互相交摄，而这种存在是在从觉明为咎到明，再到无明的比量和我爱执时就潜藏了因缘果的状态的。
仔细去观察大宇宙的事相， 这大宇宙的本体， 就是这种可能的、功能的罗网交互。这可能和功能的网就是阿赖耶识。 我们依这阿赖耶识的基础， 去确定我们的宇宙观， 去认识宇宙的事物的真相。人生演变的因果，也就不难了解了，宇宙之谜，也可以豁然贯通。
这段很难理解，但是可以慢慢琢磨，他解开了人与宇宙，人与人，个人的阿赖耶识与众生的相互关系。而这个概念，在华严经中也有类似梵网重重的阐述。
评论：
热爱学习的宝藏男孩: 欢迎互关做书友。
π大星: 我没办法完全地静心下来，看关于唯实的书，所以知识都是零零碎碎，不过很认同您讲的[点赞]
作者: 我们的一生，向前看，黑茫茫一片，回头看，还是黑茫茫一片，我没有办法，只能点一盏明灯，摸黑前行。
