人参：味甘，微凉，熟微温。补气之圣药，活人之灵苗。入五脏六腑，专入肺、脾，次之八分入心，五分入肝，三分入肾。气味阳多于阴，少用则泛上，多用则沉下。
例如：肝肾之病，多用人参补血精，辅助以山茱萸、熟地等纯阴之药，使阴中有阳，易发生精血。如气喘，肾不纳气，此为虚喘正可以为用。但肺家火实便不能用。（因人参专入肺，本来肺实，阳药补气，愈补愈实）
有云用人参上火者，非人参之过也。人参补虚而非去热。用人参虚得补，但热不得去。虚去热自然显出。故用人参之法，非上火而不用，实乃其人内有郁实而不用。
人参兼有滋阴养血之道理，古人云：“血脱者益气。”因血不能自生，需阳气生而阴血自生也。其所以然者，皆因气无形易生，血有形而难长，此是阳生阴之道理。如单用补血，则血无可生。四物汤之理昭然若揭，当归、白芍、熟地皆是阴药补血，唯川穹为阳有行气活血之效，这便是孤阴不生，独阳不长也。如在此中再入人参，则为气血双补也。
《内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”是正气先虚而必凑之。当此用药之际加入人参，正气既足则邪可以去矣。还有单独用一味人参，治大汗亡阳，心主汗，阳气欲脱，汗出不止，气脱一时，血失顷刻，阳绝旦夕，急用人参补气固脱，有回阳之效。此一时权宜之计，不可常服。
如仲景伤寒之辩：
1、本伤寒，脉浮紧，遍身疼痛，脉反迟无力者，不可轻汗。浮，病在表。紧，表束不得宣发。今言脉反迟而无力是荣中气血少，不可发汗，正是应该在麻黄汤中用人参，益中气，补气血则汗出而愈。
2、伤寒坏症，本应发汗而用吐、下之法，造成吐下不止。是伤胃气之过，必须重用人参。
3、阳明症，当用承气汤下之，服药而不下者，是津液干枯之过也，此加人参得下。
4、伤寒传经入少阴，脉微，汗出不烦，下利不止。（脉微，病在里，正气衰微。汗出又下利，已伤津液，人本应该烦，今言不烦是正气欲绝无力作烦。）此理中汤中加人参，可急固肾阳不脱。
寥寥数语，是我读书整理，或有错漏处，望方家指正。
评论：
AI苟蛋: 听上去就是满满的养生范儿~
