今天，上班的时候不是很忙，无聊中将张岱的生平看了看，文章名句大致浏览了一下，认真阅读了他对《陶庵梦忆》所作的序言，心中无味杂陈，不知怎么表述。 和曹雪芹相比，张岱可能更幸运些，“繁华靡丽”基本都在中青年的时候，可谓是享尽了美好滋味；但又是很不幸的，因为有着国破家亡的那种“恨”。至于其中的真切，我并不能感同身受。自己是一个普通的平凡人，没有经历过那种繁华，艰难求生已是不易，可能能让张岱的“黄粱梦”和“南柯梦”成真，他很想再回到过去，回到那个鲜衣怒马的时期。而我，之前在阅览西塞罗《论老年》的时候说过，假如有重活一次的机会，我一定会选择拒绝的。并非悲观，而是自出生以来，不过就是按部就班的活着，没有“湖心亭赏雪”，也没有研制“兰雪茶”的雅兴之机，更没有“金山夜戏”的热闹与大胆。总之，就是平平淡淡，和大多数人一样。唯一的例外，可能就是读了哲学，使我在身体的按部就班中，思想能够超脱出来审视一下自己。不过，我的周围和环境一直告诉我，生活需要的不是哲学，哲学与当下平凡求生的生活格格不入，需要的是按照社会规则去“努力”，以期望能够有一个较好的生活条件。至于思想，生活不需要，这个社会也不需要。可能这就是我生命中的唯一一次“例外”——对哲学的向往，其它的和芸芸众生一样，出生、长大、上学、找工作、结婚、生子、养育、退休、死去，然后黄土覆盖，不留痕迹。 说一句纯属戏谑的话，我觉得张岱的经历虽说精彩，但不如“我、我们”那样的“精彩”，他没有经历过那种，怎么说呢，就是无休止的“单一性的生活”，今天和昨天一样，明天又和今天一样的氛围。我真怕他在这种“单一性”的生活中提前“引决”。我很有幸，和这么的多人，经历着工业社会中那种“单一性”的“精彩”。如果能够充分发动思想的力度，在这种“单一性”中所领悟到的东西，比张岱更为深刻、更为悲壮。至少张岱和曹雪芹还有梦做，“单一性”成长起来的我们，到哪里去寻梦？那些梦都是别人的和社会的，都是资本的。 我现在还很年轻，不过余生的路也已经想好了，做一个“懂自己的心、做自己的事”的普通人，一方面运用好社会规则，多挣点，争取过得好一点；另一方面，建立私人“图书馆”，遍览群书，潜心积累，用思想贯彻灵魂，使灵魂始终处于“充盈状态”，以期与“单一性”形成抗衡局面，在这种相对平衡中，度过余生。张岱写《陶庵梦忆》是为了一个“名”，想要流芳百世，他是有这个资格。我写文章，什么也不图，就图在每个风雨交加的雨夜，能够安稳的睡去，我也有这个资格。 一个问题：是繁华靡丽散尽，隐居山林著书立说，感叹人生如梦悲壮？还是在“单一性”中坚定的活着，力争在其中鼓捣出不一样的“精彩”更为壮烈呢？我选择后者，我只能是后者。 2022年10月14日16:27:54

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