阅读曲相霏教授“人权的正当性与良心理论”笔记
1.人权理论的正当性来源？
a.英国传统说——人权的根据是既定的事实，是古已有之的习惯——一种经验式的人权推定
b.法国传统说——人权是来自于自然法则的自然权利，是无可辩驳的政治原理——一种先验式的人权推定
两种道路都经不起进一步的追问。
2.人权，应当将其定义为一种道德权利——因为它不来源于法律或政治，也不来源于自然的赐予。（如果不是，则其也失去了自身独立的主体价值）
3.单独的自爱是建立不起真正的人权的，人权的利己而不损人性决定了人权必须把对自己的爱与对他人的同情、同感连接起来才能达成，否则，所争取的就是自己的权利而非人权。
4.必须证明人权产生于道德观念之前——否则其就不是道德权利，而是具有其他的源头，作者寻找的立足点是儒家的“恻隐之心”——人与人之间，基于同类或者同族的认同感，形成同类相连的人心，这是在“道德”产生之前就存在的。
5.西方虽然也存在类似的“良心理论”，但却呈现一种“工具主义”的立场，其意义与价值被降格了。
6.良心是人权的本源，但良心并不会主动转化为人权理论。个人主义与权利观念的缺失应该是儒家虽然有丰富的良心理论但未发展出人权概念的一个重要原因。
ps：曲教授这篇文章中包含大量西方哲学内容，可惜本人在这块儿知之甚少，因此只能简单把文章主体部分梳理一下，等到日后对西方哲学有了一定了解后，会再去阅读这篇文章，希望到时候会有更多收获！
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