贝克莱看到了事物对我的感官的依赖性，它的所有的属性都会随着我的感官的变化而变化，他用自己的方式以一种反常识的姿态来回答这一问题，它的答案是：事物是在我心灵之内的，它的存在就是被感知，如果我不去感知它，它就会失去存在的资格。
比起常识的本能的信仰来，贝克莱的解答是理性的，它较好的解释了为什么事物会随着我的感官的变化而变化的现象，如果事物是在我之内的，我的身体、感官的变化当然就会影响到它的变化，因为在我身体之外的东西不会因我的感官的变化而变化。贝克莱的回答虽然符合理性的逻辑，但是它显然违背了常识的信念，常人决不会相信那高大的山、几十万元买的房子、自己的妻子等只存在于自己的心灵里，而没有一种外在的存在。贝克莱不承认物自身的存在，它只承认有心灵、上帝等精神实体和依赖于这些精神实体而存在的观念（事物），贝克莱也承认事物是一个构造物，但是他认为“物是感觉的复合”，事物只是性质的复合体，也就是观念的复合体，而不是现象与物自身的复合体、构造物。贝克莱的事物基本上等同于康德的现象，它是依赖于心灵而内在的存在着的，但是由于它背离常识的本能信念，无法与常识协调，这是它的最大困难。
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