“最内的至圣所—那是安放约柜、金基路伯和主的声音到达之处—象征着一个 人内心最深的意识。如果他处于属天的秩序中，上帝的律法就会铭刻在他的心 里。这里是他生命的泉源，源自于主，呈现为爱主和爱邻舍的金色形态。从那 里会传出良知的声音；或者更准确地说，是心中听到的的声音，感知是否符合 主的爱。通过这种声音，属灵生命可以得到指引和启迪。” “心灵中未被幔子遮蔽的区域，有别于至圣所，是思想、理性和决断的疆域。 这里的金灯台，永远燃烧着纯橄榄油，发出温暖的光芒，象征着有序心灵中爱 的光辉，省察着人的生命—既看到良善的潜能，以宽容的眼光看待其弱点与失 误，但也清楚地辨别并分离出所有的邪恶。陈设饼的桌子，或称‘临在饼’， 意指主的同在之饼，象征着心中因感受主之爱而生出善愿和行善的决心。而燃 烧着馨香的香坛，象征着心灵深处向属天生命赐予者发出的祈祷和赞美。” “这个属灵帐幕的庭院就是实际生命的疆域。那里的燔祭坛是生命中对主之爱 的渴望；而洗濯盆则象征着被净化脱离世俗的思想和情感。”（《创世纪与出埃 及记讲义》，约翰·沃斯特，175-176 页；《天国的奥秘》9455-10249）我们已 经看到，祭坛上的祭物是纯真的、益用的情感，这些情感通过奉献给主而获得 新的、更圣洁的生命。（本书 12 和 13 章）圣殿的建筑设计在每一个细节上都 描述了处于真正秩序中的个人生命。它是否也向我们揭示了天堂的划分和安 排？有一个最内在的、属天的天堂，在那里主的律法被铭刻在天使的心中，并 展现为爱主和彼此相爱，这就是至圣所。还有一个中间的、属灵的天堂，在那 里，属天智慧的明亮光辉指引着天使们的敬拜和生活。还有一个较低的、属自 然的天堂，在那里，爱心和智慧较少的天使，因顺从主而避恶行善；这天堂生 命中最低、最自然的层面，就是主的帐幕和圣殿的庭院。（威廉一伍斯特 1892年出版）

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