#北京土著 #70后
同侍从无量寿佛,16世纪
西藏,黄铜,错嵌金、银
高27.5厘米
无量寿佛双手施禅定印坐莲台上。莲台在粗壮的莲枝主干之上。主干立在圆盘形的“地面”上,地面四周以规则的“石块”堆砌而成。在“地面”上,主干两侧分别长出另外两支莲枝上面分别坐着手印,法器完全相同的菩萨,双手合什施礼敬印(namaskara),游戏坐(lalitasana),可能是两位供养菩萨。主干上的无量寿佛面部泥金很厚,显得面庞丰满。絡腋自右肩斜披至左肋部,天衣自肩而下,绕大臂至身后,然后再飘然而起于身后两侧。身上和手上的璎珞都很小,但连珠细腻。双腿的裙面上,以阴线刻划并错金银丝,将裙面分成几部分,每部分中有错金银点组成的花朵图案,这种工艺明显与尼泊尔艺术有关。莲座的上下均是扁平莲瓣。特别引人注目的是它具有波罗风格的背光形式。背光分为三部分,最上面是伞和飘带,下方,佛头部背后是圆形头光,头光以下共两层,显然是仿照印度传统的大佛塔建筑前所立的栏楣的建筑形式,栏楣的两头各供小佛塔,上下共六座。这种形式的背光在印度并不多见,可能是西藏工匠对印度传统背光改造的结果。此像上有清宫所贴满、蒙、汉、藏四体文字白绫签,汉文云:“利益番铜琍玛同侍从无量寿佛。”
故宫还收藏了另一尊同侍从无量寿佛(16世纪,西藏,黄铜)(见附图二),风格和题材都与之十分相近,铜色同样泛灰,润泽,侍从的两尊菩萨坐在同一主干的旁枝上。背光是简单的拱门式。其余各方面的特点包括佛像上所贴白绫签内容均完全相同。由于二者特点如此接近,它们很可以能是出自同一工匠之手。
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