#北京土著 #70后 同侍从无量寿佛，16世纪 西藏，黄铜，错嵌金、银 高27.5厘米  无量寿佛双手施禅定印坐莲台上。莲台在粗壮的莲枝主干之上。主干立在圆盘形的“地面”上，地面四周以规则的“石块”堆砌而成。在“地面”上，主干两侧分别长出另外两支莲枝上面分别坐着手印，法器完全相同的菩萨，双手合什施礼敬印（namaskara），游戏坐（lalitasana），可能是两位供养菩萨。主干上的无量寿佛面部泥金很厚，显得面庞丰满。絡腋自右肩斜披至左肋部，天衣自肩而下，绕大臂至身后，然后再飘然而起于身后两侧。身上和手上的璎珞都很小，但连珠细腻。双腿的裙面上，以阴线刻划并错金银丝，将裙面分成几部分，每部分中有错金银点组成的花朵图案，这种工艺明显与尼泊尔艺术有关。莲座的上下均是扁平莲瓣。特别引人注目的是它具有波罗风格的背光形式。背光分为三部分，最上面是伞和飘带，下方，佛头部背后是圆形头光，头光以下共两层，显然是仿照印度传统的大佛塔建筑前所立的栏楣的建筑形式，栏楣的两头各供小佛塔，上下共六座。这种形式的背光在印度并不多见，可能是西藏工匠对印度传统背光改造的结果。此像上有清宫所贴满、蒙、汉、藏四体文字白绫签，汉文云：“利益番铜琍玛同侍从无量寿佛。” 故宫还收藏了另一尊同侍从无量寿佛（16世纪，西藏，黄铜）（见附图二），风格和题材都与之十分相近，铜色同样泛灰，润泽，侍从的两尊菩萨坐在同一主干的旁枝上。背光是简单的拱门式。其余各方面的特点包括佛像上所贴白绫签内容均完全相同。由于二者特点如此接近，它们很可以能是出自同一工匠之手。

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