道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 我们人对世间万物的观测是有局限的。我们眼睛有能看到的，也有眼睛看不到的存在。大部分人常常局限于“眼见为实”。 我们看到燃烧会发光发热，水在寒冷环境会结成冰。这都是我们肉眼可以观测到的自然规律。从微观到宏观，一棵树从种子发芽到落叶归根，一种生命交替轮回，也是我们可以看得到的规律，从星球的诞生和消亡，从能量的聚集到分散，万事万物都要遵循其规律。这种规律是无形的，我们看不到，但是存在的。并给这种玄妙的规律附加了一个定义“道”。 那么“道”是所有规律的总称，那么也可以分为两种。第一是常道，第二是非常道。我的理解就是常道就是永恒存在的，非常道是不能永恒存在的。所以道可道，我们能看到的某些现象某些规律都是不能永恒存在的，有诞生与寂灭的交替和轮回。然而这些我们能观测到的规律背后，有一个大的规律，这是永恒不变的，我们也无从看到的。 名可名，非常名。世间万物如果是静止的时候，那么我们可以给其附加定义，比如白天，黑夜。但是白天黑夜如果在动态交替的时候，我们就无法去给其定义了。所以天地的初始，是混沌的，是不断运动不断交替的，不是静止不变的。但是这些不断运动的混沌转变成具体事物的时候，我们可以指着炎上说是火，指着润下说是水。但是火与水也不是永恒不变的，的互相转换交替的。所以世间万物的规律是运动与静止同时进行的。 所以从宏观到我们个人，上篇说过，我们人是有自由意志的。这个自由意志又受其总规律约束。所以当我们没有趋求的时候，我们是顺应“常道”的，所以这个时候我们可以感受其中的奥妙。如果我们有趋求的时候，那么就会看到“非常道”了，这个时候我们就能能看到宇宙规律下演变的具体事物了。这两者都称之为“道”，但是定义又不同。宇宙的奥妙也许就在其中。所以就有了同一运行规律下的不同静止类象。 再引申一下，说到我们个人，我们潜意识里面就存在，进食，睡觉这些让我自己成长生存的行为。这些行为似乎不是我们所能控制的，貌似是天生存在的。所以无论动物植物，或者火，水，万物都有一种潜意识，先天存在的意识去驱使自身摄取能量并且转换能量的一个规律。 所以回归本质，无论我人类有多少自由意志，无论怎么思考，我们的本质和世间万物的本质都是同源的，都是受“大道”驱使的。像一双大手推动万物发展和演变，但是这双大手我们是看不见的。 设想一下，如果我们内向平静，心无杂念，无欲无求的状态下，回归本质，是否能感受到其中的玄妙？让自身的频率与“大道”趋近，是否能感知其存在呢？

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