仲尼曰：人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。
佛学讲修止、修观，而庄子、孔子早传了止观了。孔子说，光悟了道，没有功夫不行，还要修止、修观。
他说“人莫鉴于流水，而鉴于止水”，水流动的时候，没有办法当做镜子用，等水不流，澄清了，可以做镜子用，反照我们自己的面孔。
圣人教主们，都是善于拿水来比喻。老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；
释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。所以，关于这个水的比喻要深入去体会。
人的心理状况，永远像一股流水一样，心中的波浪，永远不能停止，所以就永远不能悟道，永远不能得道。
庄子借孔子的嘴讲出来，“人莫鉴于流水”，流水不能做镜，你心中像流水一样的杂念、妄想不能静止，就永远不能见道。
“而鉴于止水”，必须要把心波的识浪停止，静止，才可以明心见性。
他说，“唯止能止众止”，唯有真达到止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相。
如果心念不能像止水一样澄清，就永远没有智慧，永远不能悟道，而生命之流，永远没有办法自己做主，永远没有办法了脱生死。
——南师《庄子南华》
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