郭靖的旷野《射雕英雄传》并不属于金庸最好的作品。
就是那种传统的，中规中矩的武侠，特别地政治正确，人物形象高大，中心思想鲜明。
不像《笑傲江湖》《天龙八部》《鹿鼎记》那样富有创新性，更能体现人性的复杂。
有足够创造性的作品，才能称之为杰作。
哪怕是同一个作家的作品，金庸早期的作品（如《碧血剑》，真的很差），和晚期的作品，就存在着巨大的差距。
不过，《射雕英雄传》作为一部成长小说，也有一些很动人的情节。
比如20岁的郭靖在经历了和成吉思汗的决裂、母亲的死亡之后，他牵着马行走在旷野中，心里有很多困惑：
学习武功到底有什么意义？
行侠仗义到底有没有意义？
抗击元军会不会造成更多伤亡？
自己活着到底是为了什么？
“学武是为了打人杀人，看来我过去二十年全都错了，我勤勤恳恳的苦学苦练，到头来只有害人。
早知如此，我一点武艺不会反而更好。
如不学武，那么做什么呢？
我这个人活在世上，到底是为什么？
以后数十年中，该当怎样？”翻来覆去的想着，越想越胡涂。”
“接连数日，他白天吃不下饭，晚上睡不着觉，在旷野中踯躅来去，尽是思索这些事情。”
——金庸《射雕英雄传》郭靖，并不是一个固化的“侠之大者，为国为民”的纸板人形象。
他也会迷茫，也会动摇，也会怀疑自己的所作所为是否正确。
他会问那些在世俗的人们眼中很天真很愚蠢的问题，甚至苦苦思索。
其实，这也是很多大师的特点。
张五常就反复讲，他的天才老师阿尔钦，经常问那些愚蠢幼稚的问题，并且他也继承了这种提问方式。
大师之所以成为大师，原因之一，就是他们愿意思考这些最本质的问题。
郭靖会反复想：学武到底有没有意义？
阿尔钦会问自己的研究生：土豆为什么不能成为货币？
很多低手为了面子，不好意思问那些最简单的问题。
还有很多人以为，“金钱最重要、权力最有用”就是世界的终极真理。
他们已经掌握了终极真理，不需要再对其他问题好奇。
世俗的“成熟”，常常会让人的头脑弱智化，心灵封闭化。
掌握几条文盲都知道的庸俗真相，就不再探索世界的广阔和人性的纵深。
大师常常是困惑的，弱智们却永远自以为真理在握；高手常常在提问，低手却热衷于指导别人的人生。
那个行走在旷野上的二十岁的郭靖，“神情颓丧，形容枯槁”“茫茫漫游，不知该赴何处。”
他的内心，涌动着一个个疑问，他在这些疑问中挣扎。
让我想起麦田上的守望者，想起一路奔跑的阿甘。
作为一部成长小说，在某种意义上，同样笨拙、单纯且幸运的郭靖，就是文学世界里的另一个阿甘，《射雕英雄传》，就是武侠版的《阿甘正传》。
“你会发现，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。
了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。
幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。”
——塞林格《麦田里的守望者》穿过旷野的郭靖，迷茫困惑的二十岁的郭靖，比后来襄阳城上那个伟光正的英雄郭靖，更让我动容。
因为他还不是一个侠之大者的经典模型，而是一个如此真实的年轻人。
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