金刚经世俗感悟
01应无所住,而生其心
不应该去降伏自己的私心杂念，而应该让自己念头、情绪、感受，都仅仅是经过自己的大脑，任其无常变化，不作理会，不去琢磨，让其自然消失。然后，自己当下的本心，初心，真心、清净心、欢喜心、慈悲心、平等心、菩提心就自然呈现了。
02如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
所谓如来，既不从哪里来，也不到哪里去，定在当下正要到来的时刻。当下即永恒！
如可看作同，无二无别；来可看作本来，根本。所以如来，就是共同的根本，具体到人，就是所有人的自性本心。
03凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
所有的形象和境界，都会成空。如果能够看见所有的形象和境界，与空无二无别，那么就是看到了共同的根本。
色即是空。诸法空相。空可以理解为基本粒子和能量，经过因缘和合，形成了不同的果，即色，相，法……因缘生，它们从空而来；因缘灭，它们又归于空。所以从本质上，它们与空无二无别。万法皆空，因果不空。
04一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切因缘聚合的现象、事物、意识、精神，都不是永恒的，就像梦幻泡影一样，变化无常；正如朝露闪电一般，短暂辉煌。
05过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这里的心可以理解成念头，想法，感受，情绪，情感。对过去的烦恼不去管它，对现在的执念不去管它，对未来的忧虑不去管它。不迷恋过往，不纠缠现在，不担忧未来。让所有的私心杂念不在心中停留，不去关注它们，让它们经过自己的心，自生自灭，安住当下，让自己的身心具有高度的一致性。砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
不去想以前的过错，
不去想未来的结果，
只专注当下一件事，
享受过程才能不惑。
06若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如果用眼睛看到的形象来发现真我，用耳朵听到的声音来寻找真我，是这个人用错了方法，不能见到自性本心。
眼睛和耳朵都是向外求的。人是本自具足的，人人都有这根本的自性本心，只有向内才能求得到。
真经不在西天在路途，
如来是自己怎求佛祖。
07若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
一切法都是因缘所生，都是有为法的范畴，都是“有“。因缘灭，便成空。不执着于有，从中悟到空，不执着于空，因为真空生妙有。这就是一个从肯定到否定，再到否定之否定的辩证法过程。如来的自性本心就是空性，不会起心动念，怎么会说法呢？我们所看到的，都是机缘使然，佛为不同众生所开的方便法门。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛都不可说，何况是我。请参破其中的错，然后一笑而过。
《闲来浅读金刚经》
云在青天水在瓶
水起涟漪影不清
执着于相常被困
当下放空心光明
评论：
作者: 难得，谢谢，以前做过老师
学无止境: [微笑]
作者: 你为啥要称我为“您”呢？您太客气了[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
