2025.2.7
只言片语
*“困”在城市中
*同质化城市下处境
“70后”和“80后”这个世代的人，他们成年于上世纪90年代和本世纪00年代，他们在个人生命最有精力的时期加入到买房买车并开展“城市现代生活”这个主流的“正确人生”之列。 他们的个人成长、情感状态和城市化进程是同步的。他们通过在城市持续打拼过上一种“城市现代生活”，他们总体上并认为自己受困于城市。
*海难隐喻关联文学意象。
一直到近代，海难都是西方主体合法性的来源，穿过陆地的边缘进入大海正是主体探索自身的旅行。鲁滨孙、格列佛等航海者就是现代多余人的前身，他们曾经在现实的海难中幸存，K、默尔索等现代主人公却在精神的海难中牺牲。 在21世纪，海难隐喻又重新转换成新的词语，如全球化、疾病、技术等等。简而言之，海难隐喻已经成为相对于人类而言的未知事物以及他者的同义词。“多余人”形象显然产生于针对现代性本身带来的灾难，比如堂·吉诃德、哈姆雷特都可以视为人在一个上帝死掉的灾难性世界中诞生的最早的“多余人”形象， 在布鲁姆看来，这些“多余人”所拥有的灵视能力是他们曾经来自一个形而上世界的证明，也是他们的神圣伤痕，一种特殊的视觉疾病。
*《搭萨》
凡事客家人都要先问一句有有有搭萨，即有没有意思。“搭萨”是客家话趣味之意。
么？
*《一日顶流》
“当了几百万年人， 我们仍然在学做人，可能‘学做人’才是人的本质。” “从小说里的人物选择来看，胡莘瓯更倾向于那些最基本、最朴素的人类美德，比如仗义、纯良、有助人之心和同情的能力，我觉得他是个挺好的人。”
*《低处飞行》
人生啊，其实就像是采一场蜜。无论过往经历的百花百草有多苦，我们要的结果，应该是生命的价值。…期待…全新的生命质量和高度。
*智能DeepSeek
大学生人工智能素养是由体系化知识、构建式能力、 创造性价值和人本型伦理构成的有机整体， 其中知识为基、能力为重、价值为先、伦理为本。
评论：
