看到有人说，《爱欲与文明》全书是对弗洛伊德理论的解读：“文明是建立在对人的天性压抑的基础上的。人类的文明史，就是人类被压抑的历史。”其实，这只是书的前半部分。后半部分，马尔库塞超越了弗洛伊德的现实性原则，提出了自己的主张：文明不是对压抑的天性的升华，而是对爱欲的自由的自我发展。他从爱欲的形而上学维度对人的存在方式进行了思考，是对柏拉图哲学的回归。他呼唤本真的爱欲，而不是像大众以为的那样把爱欲的解放等于性欲的放纵。他认为，我们不应该只做以他人的判断为自己的存在依据的社会人，但也不应该以一种脱序的方式生存，而是努力在既有的社会生活中，以一种建设性的姿态投入到对理想社会的实现之中。虽然目前社会中，大家身体是自由的，精神是被奴役的（比如消费社会中按照自己的喜好买买买），但他对人性依然抱有积极而美好的期待。 当然，有些人处在另一个极端：因为精神自由而身体被禁锢。此时，需要有“飞跃疯人院”的意识，但也要站在疯人院的院墙上才有可能，而不能凌空而起。 我之存在，是试图以温和而理性的声音提供可能的正向力，以坚实的脚步，呈现自己向着光亮前行的路，或有人同行，且相信世间因之会少点“寂寞冷淡”。@Keith#阅读 #学习打卡 #爱欲 #SSR创作者中心

评论：
momochan（不聊不V）: 互相交流👍
作者: [比心][比心]
Keith: 先生说，总是有一些脊梁的。虽不能至，心向往之。