丁：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 大师：敢问二位施主，什么是真经，修行不取真经，又修的什么行呢？ 丁：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。 所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。 修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者，虽不落恶果。却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。 大师：不为成佛，那什么是佛教呢？ 丁：佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性，无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不现，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教以次第而分。从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，即非文化。从浅意处说是导人向善的教义。善恶本有，人相，我相，众生相，即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

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