扫蠢～ 不孝有三，无后为大。 语出《孟子》。 孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。” 什么意思呢？ 孟子在这里说：“不孝的表现有三种，其中最严重的是没有后代。舜没告诉他爹就自行娶媳妇了，就是怕给自己家里绝了后。君子认为这种行为是孝的表现，就可以看作已经和爹娘禀告了。 在这里，孟子使用了舜的例子来进行说明。舜是怎么样一个人？回答是儒家的古之圣贤，“大孝子”。 拓展一下，舜的爹不是个东西，他后妈不是个东西，他弟弟也不是个东西，三个坏种换着法想杀他。 舜去谷仓干活，三个坏种就防火烧谷仓想烧死他。舜去挖井，三个坏种就在外面填土想活埋他。但舜逃脱后，丝毫不以为忤，依旧尽心尽力的侍奉父母，照顾兄弟。 你说“无后”是没有尽到“后辈责任”，我就问一声，象舜这样的遭遇，这样的行为，还要怎么做才算是尽到“后辈的责任”？ 我告诉你，你要这么解释，舜和孟子都要从坟墓里跳出来打你了。 孟子说“舜不告而娶”，娶媳妇没告诉他爹，这在古代是违背礼法的，就是现在也是很不正常的。舜娶媳妇为什么不跟爹娘商量呢？很简单啊，你看他爹他娘那个态度，他们家那个家庭环境，这事情能好好商量吗？但舜又不能不娶媳妇，因为不娶媳妇他就要绝后了，所以“娶媳妇不跟爹娘商量”跟“没有儿子要绝后”两个事情比起来，还是没有儿子更加严重，所以舜就“不告而娶”了。——孟子认为这才是大孝。 为什么“不生儿子”这件事情这么严重？很简单啊，因为如果绝了后，祖先就没人祭祀了。在古代，唯祀与戎最大。 “祭祀”这个观念太重要了，所有的祖先，都要享用后人的祭祀血食，如果没有祭祀，那这些祖先就变成孤魂野鬼了。所以中国上古时期，你可以灭亡一个国家，却不能断绝他的祭祀，你可以族灭一个家族，也不能断绝他的祭祀，在人们心中，祭祀是超过国家政权和家族存废的最重要的大事。 所以，“无后”就意味着祖先无人祭祀了，这是比天塌地陷还要大的事情。 正因为如此，孟子才说“不孝有三，无后为大”，舜才会“不告而娶”。 历古以来，这本来是没有任何争议的。 比如东汉赵岐注《孟子》，在这里就注解道：“於礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家穷亲老，不为禄仕，二不孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” (赵岐，东汉太常，经学家，大儒） 到了宋代，朱熹《也在四书章句集注》说:舜告焉，则不得娶，而终无后矣。告者，礼也；不告者，权也。犹告，言与告同也。盖权而得中，则不离于正矣。(因此权衡以后选了生子的大孝，虽然没禀告父母，也不离正道) (朱熹，儒学集大成者，宋代理学家，政治家） 杨伯峻也在《孟子译注》里解释了:不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，因此君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。 (杨伯峻，中共党员，北京大学中文系毕业。1958年至1960年在兰州大学、西北师范学院任教授，毕生从事现代汉语教学与研究工作) 无后作为没有后代的解释，作为国家正统经典，两千多年来，一直作为国家思想，没有人有过异议。 偏偏到了现代，有一些不学无术、曲义阿世的小儒，擅以己意曲解先贤，他们大概是觉得“诶呀，现代社会不是都不讲究生不生孩子了嘛，孟子怎么能说出这么低级的话呢？”于是就硬拗说“无后”不是不生儿子，而是未尽后辈责任。 这种歪风现在偏偏还很流行。夫子泉下有知，恐怕也要骂一声“天厌之，天厌之”了。

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