第55本书：《苏格拉底的申辩》
这是节选自柏拉图的《对话录》里面跟苏格拉底审判相关的三篇《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克力同篇》。篇幅不大，却是我看了几遍后才下笔总结的唯一一本。第一遍看还不太明白，多看几遍才基本理清。
之一：《欧绪弗洛篇》
背景：苏格拉底被尤尼图斯等三人指控腐蚀年轻人，不信城邦的神，创造新的神。他正好碰到欧绪弗洛，号称宗教事务方面的专家，向他请教虔敬的本质。
欧说，比如我向法庭控告我自己的父亲谋杀佣人，就是虔敬。
苏说，你这个只是举例子，我总不能也去控告我父亲吧。
欧说，虔敬就是被神喜欢，不虔敬就是不被神喜欢。
苏说，神之间对同一件事是不是会有分歧?会不会有些事情有些神喜欢而另一些神不喜欢的呢？（欧表示赞同）比如说你控告你的父亲是宙斯喜欢的，却是宙斯的父亲不喜欢的，也就是一件事既是虔敬的又是不虔敬的。
欧说，虔敬就是被众神所爱的。——这里的定义只是比上面的那个多了一个限定条件，众神。
苏说，被爱是被动行为，爱是主动行为，虔敬是因为神爱在前，所以才有被爱，这个定义又变成神是否爱为主要决定因素了。
欧说，苏格拉底啊，你把我绕晕了。虔敬就是侍奉众神。
苏说，侍奉是为了让对象更好，或者从对象那里获得好处，比如人侍奉马，那么人侍奉神，怎么让神更好了呢？
欧说，虔敬就是通过祈祷和牺牲品来取悦神。
苏说，取悦众神也就是让众神喜欢?虔敬就是被众神喜欢，又回到最初的定义了。
欧说，我肚子饿了，要先走了。
以下为个人想法：苏通过反问和类比，让欧不断地对虔敬下定义，结果发现绕来绕去又回到最初的矛盾论点，虔敬就是被神喜欢。有时候，描述一个问题，细究之下确实又说不清楚了。苏这种方式，大部分人都会被问得无言以对吧。
评论：
AI苟蛋: 这书能把人绕进去，得多大脑洞啊！😂
