欲观大道,须先游心于物之初。
天地之内,环宇之外。
天地人物,日月山河,形性不同。
所同者,皆顺自然而生灭也,
皆随自然而行止也。
知其不同,是见其表也;
知其皆同,是知其本也。
舍不同而观其同,则可游心于物之初也。
物之初,混而为一,无形无性,无异也。
观其同,则齐万物也。
齐物我也,齐是非也。
故可视生死为昼夜,
祸与福同,吉与凶等,
无贵无贱,无荣无辱,
心如古井,我行我素,
自得其乐,何处而不乐哉?
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欲观大道,须先游心于物之初。
天地之内,环宇之外。
天地人物,日月山河,形性不同。
所同者,皆顺自然而生灭也,
皆随自然而行止也。
知其不同,是见其表也;
知其皆同,是知其本也。
舍不同而观其同,则可游心于物之初也。
物之初,混而为一,无形无性,无异也。
观其同,则齐万物也。
齐物我也,齐是非也。
故可视生死为昼夜,
祸与福同,吉与凶等,
无贵无贱,无荣无辱,
心如古井,我行我素,
自得其乐,何处而不乐哉?
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