(谢谢 Four 的图 ,大家有兴趣可以自行去搜他瞬间,旅行拍图很美)
【今日读到】
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”
—— 《老子·第十九章》
**【王弼注解】**
“圣智,才之善也;仁义,行之善也;巧利,用之善也。而直云绝,文甚不足,不令之有所属,无以见其指。故曰此三者以为文而未足。故令人有所属,属之于素朴寡欲。”
**【注解译文】**
聪明才智,是好的才能;仁义,是好的行为;灵巧技术,是好的用途。然而老子直接说要弃绝它们,它们连给人做示范或教育的意义都没有,不会让人自足且有所归属,更无法凭借它们让人看到自身的本源宗旨,所以说这三样东西没有教育意识。所以让人自足且有所归属的,就在简朴本真、虚静少欲之中。
**【Zoe解讀】**
聖智、仁義、巧利,都是我們通常所謂的“術”,而非“道”。正因如此,老子才说,要弃绝它们。其实,更多的是,要用好,却不能滥用。然而,老子不认为人性能自觉自发的克制自己,而不去滥用“术”。
这就牵涉到一个问题:**人性到底能否自我克制?不被浮华所侵蚀,不为“巧智”所反用?**
**何谓被巧智“反用”?**
举个最通常不过的例子。好多股民炒股,天之道,是“大道无近功”,例如“价值投资”、“长期主义”。通常来说,我们对金钱的追逐,就会让我们忘掉这个道理,从而,希望通过最快最有效的方法,得到最多的金钱。所以,有了各种所谓技术买点,各种k线分析,各种炒股群,各种内部消息。最后发现,都不灵。但是,人们还是趋之若鹜,靠这些挣钱,屡试不爽。这就是人性。
Zoe之所以说是被巧智“反用”,就是因为,当你沾沾自喜,以为挣了很多钱,觉得自己挣钱是靠自己的各种“巧智”、技术,当我们认为自己很了不起的时候,以为自己有了**控制局面的“巧智”**的时候,就意味着,后面即将迎来大坑。世事往往如此,屡试不爽。这就是所谓:**被”巧智“反用,以为自己利用了条件、创造了局面,其实自己陷入人性漩涡,被反噬。**
老子无疑看到了这点。所以,他提倡**”守静笃,致虚极“,虚怀若谷,”实其腹,虚其志“(这两句不是通常所说的”愚民“的意思)。就是让我们不要自以为是,以免被反噬。**
但是,回到那个问题:人性到底能否自我克制?
Zoe认为,**光靠自我克制自己,是极其难的,**修养门槛很高,还需要保持**”出离心“**,也就是自我的高度觉察。有了”出离心“,还不够,还要不断**”积累智慧“**。这需要日日修行,自省,大多人恐怕没有这个时间和心智来做这个事,因为,第一步,还不是修行,而是让自己静下来,修行还在后面。这是一条”少有人走的路“。
那么我们该如何做呢?
**西方的经验是:靠制度,规范人性。**
**这是目前除了”修行“以外,相对来说不那么累,比较容易达到的方式了。**因为,制度刚开始确立,是不容易的,需要集思广益,但一旦确立,就可以只需要保持调整和运转良好。
那么,**制度会不会崩塌或者无用呢?也有可能。**任何系统,如果不保持开放性、自我成长性(人也一样),都会自我毁灭掉,这是”熵增“的必然后果。所以,**保持开放性、成长性**,就是出路。
那么,**怎样保持开放性、成长性?**
从经济和民生角度来看,简而言之,是**提升生产率,也就是生产力的改革**。说白了,是**”外卷“,而非
体制内的”内卷“。**这种改革,不是”改良“,而是本质性的提升。其实人类是有惰性的,工业革命之前的几千年,人们一直过着生产力很低的生活。生产力改革虽然很难,但也一定会发生。例如,大航海,到蒸汽机的发明,互联网革命,到如今的AI,……。这个话题比较深,有机会慢慢谈。
今天的读书修行,聊到这里吧。有问题可以留在评论区,下次继续。
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