人生中有时候无意间拿起的一本书就会完全改变之后的人生。(由于字数限制不能完整介绍阿德勒的思想和思维方式，建议自己去读。)
我很幸运，在低谷的时候邂逅了这本书。本书由在当代并不常见的对话体写就，书中通过哲人与青年的对话来分层次的慢慢展开和深入阿德勒的心理世界。本书的名字《被讨厌的勇气》，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。在阅读过程中我被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽，产生诸多的质疑。很多时候，在阅读中甚至会强烈地感觉到，我就是那个不断发问的年轻人。比如阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
青年：您是说我的人生决定于此时此刻？
哲人：是的，因为根本不在于过去。
我就认为目的论太过于绝对，虽然目的论是很积极的思维方式，对于自己来说很有积极意义，可也不能完全忽视过去的影响，也许可以通过弗洛伊德的过去原因论找到影响自己的原因，然后用目的论修正自己。归根结底原因论和目的论其实只是两种思维方式，根本没有什么对错方式，根本在于哪条更适用于你，更能帮助你以后更好更幸福的生活。经历塑造了现在的你，可你依然可以改变一种思维方式，在下次遇到问题的时候用目的论来思考问题，换一个角度，人生就多一种解法。
阿德勒心理学的核心内容如下:
我只要自己改变了，世界就会改变。
幸福即贡献感
我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
行为方面的目标有以下两点：
①自立。
②与社会和谐共处。
而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：
①“我有能力”的意识。
②“人人都是我的伙伴”的意识。
也就是说，①所说的“自立”与“我有能力的意识”是关于自我接纳的话题。另一方面，②所说的“与社会和谐共处”和“人人都是我的伙伴的意识”则与他者信赖和他者贡献有关。
课题分离:把自己和别人的“人生课题”分开来。一件事情最终由谁获益或承担责任，那么这件事就是他的课题。
人际关系的终极目标:共同体
共同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。
具体的行动：
把对自己的执着转化为对他人的关心。
①把过剩的自我意识转为察觉他人难处
把“我在别人心里是什么样” 转为“我能为别人做些什么”。
②“我是否关心你”是我的课题，“你是否接受我的关心”是你的课题。
我去关心你不是为了获得你的认可，而是我想去关心你。我不会因为没有得到你对我关心的反馈而失望，同时我表达了我想表达的关心获得了幸福。
怎么形成共同体感觉呢？
逻辑循环:自我接纳→他者信赖→他者贡献→自我接纳。
自我接纳：接受不能改变的，改变能改变的。
他者信赖：有条件的选择人，无条件信任别人。
他者贡献：通过贡献体现自己的价值，在共同体中获得归属感。
把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。有以下三点：
1.自我接纳：是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
2.他者信赖：在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。
3.他者贡献：他者贡献的意思并不是自我牺牲。相反，阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作“过度适应社会的人”，并对此给予警示。也就是说，他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。
总结：
正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；
而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；
同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
同时注意主动参与集体活动，主动考虑别人的感受和利益。
共同体感觉：关心在乎别人就是会得到幸福和开心。不要去想付出有没有回报，关心有没有回应，人与人的关系不是你打我还，而是抱团取暖。
在更广阔的天地寻找自己的位置。一个人可以属于多个共同体，当在某个共同体中没有感受到归属感时，应该向外看，而不是退回到自己的世界。
提倡把所有的人际关系都看作“横向关系”，横向关系就是虽不同但平等。
人生是一连串的刹那，由很多个当下的事和点组成。(我认为比较片面，目标感与当下的此时此刻，为什么会是分离与对立的?在我看来，他们是统一的，将来的人生的确是一张白纸，但如果我有目标，将这张白纸也可以按照我自己想要的，将它填满，这又有什么不对？)
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