接上一篇关于尼采的瞬间 两种不同的虚无主义，一种是作为精神力的提高的积极的虚无主义，另一种 是作为精神力的衰落的和倒退的消极的虚无主义。从柏拉图到叔本华的传统形而上学，其否定生命极其所在的世界的过程，也反映出人的精神力量的衰落，是消极的虚无主义。而虚无主义的极端形式，是指根本就不存在传统形而上学之所谓的真实世界，任何信仰，任何自以为真实的行动一定是谬误。这也就是说，彻底的虚无主义是对传统哲学和美学的极端反驳，彻底颠覆传统形而上学所设定，虚构的最高价值。因为积极的虚无主义宣称：不存在真理，不存在绝对的物性，不存在自在之物。由此观之，积极虚无主义是对消极虚无主义的反驳与超越。尼采认为，要想克服虚无主义，就必须要把虚无主义推向极致。积极的虚无主义在根本上否定一切传统价值的存在，一切皆虚妄，皆为梦幻泡影。但是积极虚无主义仍然只是一个过渡阶段，它虽然以极其强大的破坏力摧毁着传统的形而上学所设定的最高价值，但是他还不能创造新的价值，而只是创造新价值的必由之路，它把一切都置于虚幻的境地，从而使人的生存失去了传统思想所虚构的，外在的根据。而此时的人，也就只能在自身生存的这个世界中去寻找意义和价值，人丢掉了外在的包袱，从而把人本身归还给了自己，这无疑是对人的生命意义和生存价值的肯定。作为过渡形式的积极虚无主义，连接着价值的“破”与“立”的两端，因此，积极虚无主义的的意义不仅仅在于它否定一切揪的价值，还在于它为创新的价值原则奠定了基础。尼采自认为最重要的著作是未完成的（权力意志）而他给这本书定下的副标题就是“重估一切价值的尝试”尼采对此作了这样的解释（权力意志-----重估一切价值的尝试）-----我用这个公式来表示一种反运动，意在提出原则的任务；这种运动会在未来某个时刻取代彻底的虚无主义；但它在逻辑和心理上则是以虚无主义为前提的，它简直只能知道虚无主义和来自虚无主义。可为什么虚无主义的兴起势在必然呢？这是因为我们迄今为止的价值由虚无主义得出了它的最后结论；因为虚无主义是我们彻底思考出来的伟大价值和理想的逻辑学----因为我们必须首先经历虚无主义，然后才会弄清这些所谓“价值”的价值到底是怎么一回事。某个时刻，我们将需要新的价值（重估一切价值） 尼采的瞬间系列估计还要有好长好长时间才能更新完，估计以后还会更新古希腊悲剧，福柯，本雅明，梅洛庞蒂，德里达，德勒兹这些哲学家的大致思想。喜欢看看的宝贝们关注我一下[心满意足]#尼采

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