婚姻制度的破产与两性关系的发展
婚姻制度似乎已在破产边缘。
婚姻，是一种由性同爱组成的社会关系，包含着生育繁衍，社会生存，关系绑定，财产分配等方面。
但现在情况是，不结婚不影响性行为，不结婚不影响谈恋爱，不结婚不影响生孩子（非婚生育目前已合法化）。
当婚姻被赋予的种种特权变为历史，婚姻制度似乎唯余下财产分配。
《婚姻法》中对婚姻关系的十二条解释中有十条围绕着财产、债务、抚养义务。
《婚姻法》即社会财富再分配法。强者发现婚姻法核心目的以后，要么选择不婚，要么选择强强联合。
婚姻制度是社会生产力的附庸。
在千年前的部落时期，社会生产力低下，整个部落尚其如履薄冰艰难度日，何况以婚姻为纽带的家庭单位。故那时是不存在婚姻制度的。伏羲是由其母踩到雷神脚印而生，契是由其母吞鸟蛋而生，这类神话传说其实反应了当时因为没有婚姻制度束缚，人们对于性没有道德观念而生子的情况。人们不在乎子女是否亲生，因为人即劳动力，多一个人便多一个劳动力也就多一分活下来的可能。而女性因为掌握生育特权，在部落时期往往地位高于男性。那段时期被称为“母系”。上古八大姓——姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，无一例外都有女字旁。
进入农耕社会以后，婚姻制度出现。但那时的婚姻仍不是两个人的事而是两个家族的合作，以此调动更多资源，获得更多生存资料。此时劳动力远高于部落时期但仍不足以完全支撑家庭生存，而女性生产力又低于男性，于是女性生育重要性降低，导致女性大量其他权利被剥夺。女性则以嫁人生子为基本谋生手段。家庭需要种田有劳力，打架有帮手，老来有人养，婚姻制度对男女而言皆为刚需，故这一阶段婚姻制度最为稳定。
工业时代到来以后，个人的生产力以足以养活家人，故而婚姻摆脱家族的影响（父母之命媒妁之言在旧中国时仍普遍存在于华夏大地，非封建礼教那么简单，农业社会低下的生产力使得婚姻制度在那时依旧无法摆脱家族）。此时婚姻由两个人自由决定与匹配。
而到当代，生产力处于转型进步的过渡关键时期。此时个人生产力已经完全可以满足个人生活需求。个人自主决策效率远大于两个人。婚姻制度受到挑战。但由于社会生产效率还不足以完全支撑养老体系，因此人类还有繁衍养老需求，婚姻制度因此得以延续存在着。
对于未来婚姻制度的破产，似乎已可以预见。未来随着两性关系越来越平等，性别界限将会越来越弱。但，唯一不变的，是强者对于弱者之压迫。
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光头强: 总结到位
