今日立春。
“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”
立春日，四时之始，斗柄回寅，春回大地，万象更新。晚亦可见南部星空，福禄寿三星一线，三星高照，新岁来到。
立春三候：一候东风解冻；二候蜇虫始振；三候鱼陟负冰。
立春意味“阳气上升，万物更生，新岁开启”。斗转星移解释了新岁，那么为什么万物开始更生的这天，我们称作“立春”？由于字的演变，讹变，立春二字已失本意，我们只好溯本求源。
“春”，甲骨文里（A），“春”是三“木”一“日”中间夹个“屯”（G），以三“木”一“日”表意，以“屯”表音，是形声字。其原义便是“春阳抚照，万木滋荣”。B金文，C小篆虽有改变，但仍保留了其形声表意的结构。到了D秦隶，也就是程邈简化小篆所得字体，便已不复有日木屯之意了，到汉隶则更离谱，从而一直离谱至今。
再看“立”。甲骨文的立，如人立地，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
古“立”（图5），字形为“大一”。大，为道；一，为德。以图象义，“大”居“一”上，即“道以德显为立”。老子：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”大，就是道的名。大道立于地，就是立。
“立”（图9）上面的“S”，也就是“玄之有玄”的“玄”（甲骨文“玄”），是指道与德流输到大地，会于人。这个立字完美揭示了“天、地、人”与“道、德、人”的整体立意。而“S”玄曲波在字的顶部以及两侧的象形，又合“玄之有玄，众妙之门”的本义。
如今楷体的立字，两点立在天地之间，另外一点高悬天外，出现了天地分离与人天相隔之象，丢失了“立”的初始本义。
所以“立春”，便是“大道德显”状一，阳光抚照，万物滋荣。造字有乾坤，书写演变只是个名相，却丢了本相。就看P4那两个字吧。
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