人是有限制的（内在感性和外在环境），在限制中表现就是在一个通孔中表现，所谓一孔之见。
虽然道是完整的，但每个人都只是通过自己的“一孔之见”来去体察，于是“道术将为天下裂”。上升到中西哲学的不同也是如此，都是“通过一个通孔来表现”。讲西方哲学从泰勒斯讲起，早期的希腊哲学家都是自然哲学家；而中国哲学则从夏商周，到孔子孟子和希腊是大不相同的。
中国哲学的通孔是从尧舜禹等这些“圣王”开端的，通过这个通孔表现它的精神生活。在这个过程里，各种真理的内容就通通出现了。中国没有西方式哲学传统，开希腊式的自然哲学传统，也是科学传统，所以也就没有发展出科学，虽然中国也有一些科技性的知识。
中国哲学的通孔发展出来的主要主题是生命，关于生命的学问。“它以生命为它的对象，主要的用心在于如何来调节我们的生命、运转我们的生命、安顿我们的生命。
中国人首先重德，德行这个观念首先出现，首出庶物。德行问题是操之在我，我欲仁斯仁至矣。
现在我们则在学西方人那一套，在把生命变成心理学、生理学、物理学、人类学等种种科学。固然学问无大小，真理无大小，但是却有本末。按照牟宗三老师的意思是我们有点本末倒置了。
有些东西是不能拿科学来解决的。
这一点深表认同。
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📚夜读牟宗三《中国哲学十九讲》
中国哲学之特殊性问题
