哎[阴险]下面果然讲到了这段话应征了我刚才的理解：
所以，抒情诗人的“自我”是从存在之深渊中发出来的声音；而现代美学家所讲的抒情诗人的“主观性”，则是一种虚幻的想象。
……
即便愤怒的阿卡琉斯形象对他们来说以不只是一个形象而已，对于这个形象的愤怒表达，他们是怀着那种假象的梦幻般快感来欣赏的， 结果， 通过这种假象的镜子，他们就免于与其他人物融为一体了；与之相反，抒情诗人的形象无非是他本人，而且可以说只是他自己的不同客观化，因此作为那个世界的运动中心，他就可以道说“自我”了。只不过，这种自我与清醒的经验实在的人的自我不是同一个东西，而毋宁说是唯一的、真实存在的、永恒的、依据于万物之根基的自我。
嗯，翻译成东方智慧就是：
《道德经》里的：道可道非常道，名可名非常名； 再加上佛教里说的“心即是佛，我们每个人都是没有开悟的佛”。
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