漱石观哲学 第三季 第6期
近代哲学——经验论开创者弗朗西斯培根
各位好，之前我为大家系统的介绍了理性主义的范畴——经验论和唯理论哲学两大派别，随着理性主义的觉醒，社会发展进入了近代社会阶段。之前我提到黑格尔说笛卡尔是近代哲学之父，因此一般通常意义上我们会认为唯理论的笛卡尔是近代哲学的开创者，但英国经验论者却并不认同，英国经验论者把培根和霍布森与笛卡尔并列为近代哲学的启蒙的开端。当然不同的哲学流派对近代哲学开端的定义也是不一样的，那么今天我就从英国经验论的开创者弗朗西斯.培根开始讲起。说到这里，我想大家脑中都会跳出这么一句话“知识就是力量”。
16至17世纪，英国经院哲学大行其道，把亚里士多德的形而上学体系作为认识世界本质的方式，但此时的培根认为传统的古希腊知识和思考方式都是没有实用性的，对人类进步起不到任何作用。而中世纪基督教的那套生存论又产生了一种玄之又玄的神学，蒙蔽了人的心智，让思想变得凝固和僵化，并没有什么实实在在的意义。他对当时思想文化进行了一次革新运动。提出了知识就是力量，来批判传统的知识无用型，提倡人类应该掌握实用性的知识来认识和改造自然。他反对神学的权威，为人类提出了一种全新的思考模式。培根认为人们在认识世界这个问题上，是存在着偏见的，而偏见影响并阻碍了科学进步发展。而产生偏见的根源是来自于假象的迷惑。因此培根把假象用归纳法的形式，归结为4个假象，分别是种族假象，洞穴假象，市场假象和剧场假象。
我先来解释一下第一个假象——种族假象，种族指的就是现实世界人类和其他物种不同，不是一个种族。因此人们在思考问题的时候，是按照人自身的角度去思考，从人自身的逻辑出发去做判断，以人为尺度去衡量外物，而并不从自然其他物种的尺度或者从客观的角度去衡量，因此更加强调人的主观性。举个例子，一双筷子，插入一杯装满水的杯子，我们看到的就是一双扭曲弯曲的筷子，按照眼见为实的惯例来说，扭曲的筷子就像是我们认识世界并进行定义的最终结果。但这个结果并不是我们看到的世界最真实的全貌，这只是人视觉感觉产生后的认知特性，基本上人类普遍都具有这种种族假象特性，它是共有的，这就是培根的第一假象——种族假象说
好了，由于时间的原因，我将在下一期讲述培根剩下的另外三个假象，感谢大家的收听，再见。
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