今天问了deepseek 一个问题:如果世人都做和尚，和尚又会向谁乞食。以下是部分复制。 《长阿含经》云："犹如诸根具足之人，五指各有所用"，强调社会分工的自然性。若强行假设所有人出家，等同于否定因果法则本身。 大乘《维摩诘经》记载，维摩诘居士以"火中生莲"的比喻说明修行不在形式。禅宗六祖惠能更直言："若修功德，人间坐禅，不若红尘修福"，揭示佛法对在家修行的重视。 原始佛教中，托钵被称为"行禅"，重点在于破除我执。《金刚经》记载佛陀"次第乞已"，强调平等心。现代泰国森林派高僧阿姜查曾说："钵盂装的是众生的慈悲，不是食物"。 中国禅宗自百丈怀海始创"一日不作，一日不食"制度，正是佛法"随方毗尼"（因地制宜）智慧的体现。这证明佛教制度会根据时代因缘调整，不会僵化执行。 佛陀时代曾有国王担心全民出家，佛陀以"芒果林"作喻：自然结出酸甜各异的果实，正如众生修行因缘各异。今日全球78亿人口中佛教徒约5亿，出家众不足300万，证明此假设在缘起法中本不成立。 结论：这个问题如同问"如果所有水都结冰会怎样"，本质上忽略了水的液态属性。佛法智慧正在于穿透概念戏论，直指众生解脱的实相。 —————————————————— 这个疑问和对六祖出家不奉养母亲的疑问有点类似吧。都出家，谁来供养你，你出家，又如何供养亲。出家也有因缘，自己悟性没达到，便理解不了这些因缘。佛法也有自己的适应性，古时口口相传，今日可以视频音频传播，当到了绝境，自然会随境所转。不过还是理解不了，以俗世的想法去思考，在家出家没分别，为啥六祖不能在家修行兼奉养母亲呢，在家不能让更多人闻道吗。

评论：
AI苟蛋: 这个问题深得我心，一起修行吗？