对于“结婚生子”的客观思考
在一些老一辈人的观念里，结婚和生子似乎是人生中的两个必选项。对于他们来讲，自己的孩子开始工作后，就应当把“结婚生子”这个他们所认为的重要计划提上日程，并时不时地表达自己对计划进程“缓慢”的焦虑。在这种思想熏陶下，有一部分年轻人也开始患上了对于“上班之后如何快速结婚”的焦虑症。但是我认为，我们不应当对“结婚生子”操之过急。与此相反的是，我们应当慢下来，认真思考一下“结婚生子”的意义何在。
从国家层面来讲，“结婚生子”能直接给国家提供大量的出生人口，而出生人口则决定了生产力。因此自历代封建王朝以来，由于生产力的低下，历朝历代对于人民“结婚生子”的态度始终是积极鼓励的，诸如春秋时期越王勾践时代鼓励生育的政策“令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。”，唐太宗李世民上台后发布诏书鼓励生育等。即便是到了现代，党中央为了促进“结婚生子”也相继推出了“二胎”和“三胎”政策，由此可见，虽然科技在逐渐进步，但“人口是第一生产力”仍旧没有发生改变。另外，促进结婚生子也能加强人与人之间的联系，提高社会的稳定性。综上可见，对于国家来讲人民结婚生子是很有益的。
从个人层面来讲，“结婚生子”则有着不同的意义。但是这有意义并非所谓传统意义上的“传宗接代”，在当今社会下我们并非封建时期的那些“王公贵族”，我们能传承的是中华民族的优秀精神文化、对于实现中华民族伟大复兴的历史使命以及实现共产主义社会的宏大目标。然而由于当今社会的境况和一些不良风气的存在，贸然选择“结婚生子”可能要面临“天价彩礼”、遇人不淑、生活成本提高致使负担加重等负面的影响，因此一部分年轻人选择了降低结婚在人生中的优先级甚至是将其抛弃来进行风险规避。
决定结婚生子与否，便意味着某一方是错误的，这种思想是必须批判的。在不同的时代语境下，“结婚生子”也有着不同的意义。毛主席曾经在群众中研究调查，结合中国实际来合理运用马克思主义进行革命，那作为后辈的我们，亦可以结合当下社会实际来思考当前时代下“结婚生子”的意义，然后根据自身实际情况进行规划和抉择，而非一味被某一种认知所裹挟，最终造成不可逆转的后果并为之付出代价。
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