佛问须菩提：“你认为，东方的虚空能够度量吗？”须菩提说：“不能。”佛又问：“南、西、北方的虚空，能够度量吗？”须菩提说：“都不能。”
佛接下来说：“须菩提，如果一位菩萨，不住于度量任何相或终点线，那么其布施就被称为无量布施，这种布施的结果是无量的，无法度量。”
这可不是文字游戏，这是一个有关度量的非常重要的教授。通常在宗教的思维中，人们总是在衡量。
比如如果布施穷人，下一世就会富有，我们有这类度量。还有其他形式的度量——布施一枚硬币不如布施一百枚硬币慷慨；
而相较于菩萨施舍自己的血肉肢体，布施钱币就算不得什么。我们总是有各样的度量，就好像用磅秤称重量一样。
只要我们还在称重，还在度量，就会觉得自己是有限的。经典里从来没有提及，只有当我们把自己的头砍下来一百万次之后，才能圆满布施，没这样的说法。
然而，当听到释迦牟尼佛在还是菩萨时曾布施自己的肢体给老虎，这样的故事对我们这些普通人来说仍然是一种启发，我们会说：“多么了不起的布施啊，多么慷慨啊。”
当释迦牟尼佛还是菩萨时，有一次他乞食只得到五粒米。在返回的路上，他遇到迦叶佛，他把这宝贵的五粒米抛向迦叶佛作为供养。
通常来讲，如果米是这么的珍贵，我们可能会用纸把米包好，确定它们被放到接受人的手里，而且被恰当地使用。
可是，释迦牟尼佛只是把米抛向了空中，因为得遇迦叶佛给了他非常深刻的启发，将米抛出去是他能做的最好供养。依此福德，据信他成为转轮圣王——伟大的宇宙之王。
我们谈论的是最上乘的布施，其中要注意关键的一点：佛不是在否定布施行为。你不能想：“好吧，既然没什么可布施的，那就不用去布施了。”
如果你真的已经了悟“没什么可布施的”，怎么会想“那就不用去布施了”呢？所以佛做了结语，他告诉须菩提，菩萨要把心安住在这个教授上。
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