当你领悟了《心经》的“菩提萨埵”。 那么你才真正开启了修行之路。 菩提意为觉悟，智慧，其实更究竟的意思是，世间法和出世间法斗圆融无碍，认证到心性，认证到遍布无尽虚空的道理，再无障碍的游走于无尽虚空当中，使自己不再沉沦和迷失，这也是每个人都拥有的菩提心，佛有人也有，只不过你没发现实证而已。 “萨埵”:为有情众生，这包括了人事物的所有当然也包括看不到的众生，哪怕是桌椅板凳花草树木都在其中。而这个有情非常的关键，因为都是有情，有何情呢?有私情，有情见，也就是对情的一个见识或者来说是经验，但并非真理真相。这种有情是让众生痛苦的烦恼之根源，这是情是欲，比如:妈妈爱自己的孩子，但她不会爱别人的孩子，这就是一种执着于对立的小情。而正是执着于这种私情，以至于众生看不破，甚至没有意识到，以至于冤枉受苦。这人世间每个人都会经历人生八苦，没有谁能逃得掉，更别说你拥有过的一些东西，这是自然规律，没人能阻挡，但是由于贪恋放不下，以至于在生活中处处受苦,此苦为实际的事情转为了心念，心念最后转为了情绪，然后跟着情绪不停地执着于对抗或者执着于认可。那么“菩提萨埵”简单的翻译就是“菩萨”，而真实的含义是觉悟有情众生。这乃真正的大乘心法的修行标准，此标准完整的讲述的自我私情的执着，破掉了私情的执着最后会是一个什么样的结果呢?那就是无情的结果，无情并非无情无义、恰恰是有情有义到了极点，那便是爱。犹如:“妈妈爱自己的孩子，同样也爱别人的孩子”当然想要到达这个境界，必须要明心见性，看似别人的孩子这跟你没多大关系,但是缘分来了，你不得不应，因为你的看法和定义皆是你内心所显化出来的，这看似是你在爱别人，其实别人的出现在给你了爱的机会，也就是给你了成长的机会，于是心生感恩心慈悲心，把事情处理的合乎道理，达到渡人渡己的双赢局面。 而想要达到这样的标准，就势必要明白想要破别人的“有情的固有意识”，那么先得破自己的“有情”。首先得自渡，其次才是渡众生，这是修行的次第问题，一个自己都不明白的人，企图去帮别人，这本就是水中花，镜中月。 其次想要走上修真的道路，就必须要及时转化个人的傲慢心，绝大部分接触了一些善知识，认知有所提升，就自动化的进入一种我傲的阶段，觉得自己知道的比过去多，然后执着于了对立，慢慢的就有了高人一等的感觉，但这种状态是修行的大忌，也就违背了“众生平等”的核心理念，看似好像是在修正，其实早就修邪了。人有傲慢心和正常，但是如若不能及时发现和转化，那么跟所谓的没修持的人又有什么区别呢? 这不过是换了个频道开始自欺欺人，这是个非常常见的例子，这不过是个自欺欺人的状态，你是个什么样的人，并不是取决于你的外在，更重要的是你内心的声音，这个世界上你骗得了所有人却骗不了自己，为何要重点讲这个事情，因为当你种下了傲慢的因时，卑微的果自然就在前面等着你了，假以时日你又不得不痛苦，种瓜得瓜种豆得豆，你想要真正的幸福，那么必定要种幸福的因，那便是平等，而非种癫狂的因，那便是我傲!

评论：
🍀执笔人: 要明心见性才能修心