我们都在刹那，获得了一种不可言说的惊惧，饱含了无法诉诸文字的五味杂陈——渺小的个人陷入旋涡，宏大的世界难以辨认，对己对物竟然忍无可忍，怀沙之举会被自己悔恨，神话也可能被反复改写创造……
水声勾起了无限忧愁。我们本来是要躲避忧愁的，却不料在山中败给了忧愁。可是，忧愁到底有多深厚？它是否可以穷尽？
——昨非《割芦苇的人.第一辑.献给端午的锦灰》
午夜苍茫。一人置身漆黑的荒野，有这颗星球上只有自己一人之感。
我是谁？为何在此世？
为何在此时，此地？
为何忽然想起，提出这样的问题？
我与头顶的星辰有何不同？
我是否拥有树上一棵正在积聚力量的嫩芽的品质？
我与黑暗里奔跑的兔子有何不同？
我是谁？那只刚刚消失的狐狸，是否有同样的疑问，或者已有答案？
我绝非一系列社会关系的总和。那些无意义。我脱离那些经纬而获独立，而得自在。
在接近动物本能，完成循环链接的尊老、爱恨婚配、养育繁衍之外，一定有更隐秘的原因，促使我来到此世。那么它是什么？
什么样的力量使我背离人群？
旷野什么样的性质吸引我，使我觉得亲近？
——玄武《在草木与兽之间.第一辑 那些凝视我的野兽 冷漠而温柔的夜晚.10》
怀有朴真，在世间是艰难的。但我们仍要竭尽全力去守护它，去壮大它，它是艺术的核心，人的核心。我有时候不合时宜地想，它就像牛身体里的牛黄。我们似乎削弱自己，却壮大它。
——玄武《在草木与兽之间.代自序 每一粒汉字都是一座小小的神庙.4》
我预设所有的人都是好的，所有的人在心境安宁的时刻，都有向善之心。但我有坚硬的核以自我防护。在没有合适土壤、合适温度的人心，核永远是核——一颗莲子，可以千年。或者，核自己烂掉。被碾碎掉。死掉。它唯有得到合适的节候、土壤，在合适的人的心中才能柔软，才能发芽，由柔软变得强壮。
——玄武《在草木与兽之间.代自序 每一粒汉字都是一座小小的神庙.7》
虔诚这一情感，是宗教性的情感。一善念乍起，四方震动。
一心如庙。我的庙里不是泥胎脱落了无生气的土偶。夜间他们会走动起来，微笑，或发怒。他们交谈的声音，在树叶的晃动中沙沙作响，有时在风中大起来，激烈起来。
——玄武《在草木与兽之间.代自序 每一粒汉字都是一座小小的神庙.14》
官窍者，神气之门户也。清阳上升，则七窍空灵；浊阴上逆，则五官窒塞。清升浊降，一定之位。人之少壮，清升而浊降，故上虚而下实；人之衰老，清陷而浊逆，故下虚而上实。七窍之空灵者，以其上虚；五官之窒塞者，以其上实。其实者，以其虚也，其虚者，以其实也。
——黄元御《四圣心源.卷一·天人解·五官开窍》
评论：
