陶渊明笔下的“桃花源”令人向往，它究竟存不存于世界某个角落？ 当《桃花源记》中的情节被王维以诗的方式重新写来，更是别具一番风情 “诗佛”王维的诗以空灵通透、充满禅机著称，苏东坡曾评价他的作品是“诗中有画，画中有诗”。那王维到底是如何成为田园诗大V的?#古诗词鉴赏 #王维 桃花源.王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 山口潜行始隈澳，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《桃花源记》中的情节被王维以诗的方式重新写来，更是别具一番风情。 陶渊明虽然避世隐居，但他仍然心系国家社稷。元熙二年（公元404 年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”，第二年，刘裕就采取阴谋手段，杀害晋恭帝，自己夺取政权，结束了东晋。这一切让身处偏远山区的陶渊明听到，他是愤怒至极，平民出身的刘裕是典型的弑君篡位，大逆不道，但此刻的陶渊明不过是一个普通农民，他能做的也只不过是无奈地写下一篇《桃花源记》， 来表达自己内心的愤懑。在《桃花源记》里，陶渊明借用小说技法，以捕鱼人的经历为线索，构造了一个与当时战乱频繁、政治黑暗的现实世界截然不同的民风淳朴的“乌托邦”理想社会。这个“桃花源”非常玄妙，内心淳朴的渔民误打误撞进去之后，发现那里百姓安居乐业，一切都是如此美好，但当渔民起了功利心，想带太守去寻找桃花源，并以此来邀功的时候，桃花源就不见了。所以，自古人们讨论得最多的一个话题， 就是陶渊明笔下的这个“桃花源”，到底存不存在呢？其实从某种意义上来说，“桃花源”是陶渊明内心政治理想和美好愿望的化身，说它存在于现实世界的某个角落，不如说它长存于善良人的内心。这也是为何千百年来，“桃花源”如此令人向往，让人余味无穷的重要原因。 武陵渔人因为喜爱春天的山水，所以任小舟沿着两岸开满桃花的清溪一路漂流，在不知不觉中到达了清溪尽头的桃源洞口。他小心谨慎地穿过山洞，一片平旷的原野豁然眼前，他好奇于原野中一处云树朦胧的地方，走到近前才发现那里坐落着千家万户，掩映着茂盛的花竹。樵夫报来的是汉朝的姓名，居民们穿的依旧是秦时的衣裳，与之交谈，方才明了他们于世外建起美丽田园的因由。在这里居住，渔人真正感受到了月夜的恬静，日出的蓬勃，他喜欢人们于清晨扫开满地的落花，看黄昏时分渔夫樵父乘舟归来，当然，他也十分繁忙，因为人们竞相将他请到家中问起俗世的短长。村人因避世乱而至此成仙。从此隔绝尘世，渔人虽然知道仙境难得，但却因为思念家乡而离去，然而他终不能忘记桃源，于是又在一个春天殷勤寻来。这一次，自认为过路不忘的他迷茫在了山水之间，因为“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

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