【战国时期唯物论唯心论】
唯心论
孟轲，公园前371--前289
庄周，公园前369--前286
唯物论
荀况，公园前298--前238
韩非，公园前280--前233
孟子，万物皆备于我心，按天命行事，反求诸己，追求本性的道德修养，有益于得，富贵生死是天命决定的，追求也没用，不要外求，不要怨天怪命，要在内心上下功夫，主官反省自己，凭借内心的省察克制去知性知天，就能符合天之道，就能成为仁人。
庄周，齐万物而为一，只要人完全忘却了现实世界，忘却了生与死，完全抛弃是非的争论，就可以得道或和于道，于是道即我，我即道。从事物不同方面去看，就像肝和胆也很遥远，从事物相同方面去看，事物毫无区别，都是一个东西。一切客观标准都是不存在的，一切都是主观相对的，是非无法判断。
荀子，形具而神生，天不是神秘的东西，就是天地风雨万物的自然变化，因此天没有意志，不能主宰社会。自然界变化有自己的规律，剩下的不知道了，看不明白观点。
韩非子，法家，强调法术势的作用，上个瞬间写了，就不重复了。
唯心主义主体在天，在道，在理。唯物主义主体在人，在外，在物。唯心主义看的多，能理解一点，唯物主义看的少，基本没啥太多概念。两个概念都能讲得通，都有理，再学习学习。
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