唐容川之论淤热之成因（解析三焦之功用）：三焦之根发源于肾系，由肾系生胁下之两大板油，中生腹内之网油，连小肠、大肠、膀胱；又上生肝膈，连胆系，又肝膈生胸前之膈膜，循肪腔内为一层白膜，上至肺系，连于心包络，又上为咽喉，此三焦之腑在内者也。此从内透出筋骨之外，是生肥肉，肥肉内、瘦肉外，一层油膜有纹理，为营卫外来之路，名曰腠理，出与阳争则寒，入与阴争则热，故往来寒热。胸协是膈膜连接之处，邪在膈膜，故胸协苦满，少阳胆火游行三焦，内通包络，火郁不达，故默默。凡人饮水俱从胃散入膈膜，下走连网以入膀胱。凡人食物化为汁液，从肠中出走油网以达各脏，邪在油膜之中，水不下行则不欲饮，汁不消行则不欲食。心烦者，三焦相火内合心包。喜呕者，三焦为行水之腑，水不下行，故反呕也；火但合心火为胸中烦，而水不上逆则不呕。或三焦之火能消水则渴。或在肝膈中之气迫凑于腹内网油之中则腹中痛。或邪结胁下两大板油之中，则胁下痞满。或三焦中火弱水盛，水气逆于心下膈膜之间，则心下悸。或三焦之腑不热则不消渴。而邪在三焦之表，居腠理之间，则身有微热，或从膈膜中上肺冲咽喉，为痰火犯肺则咳。总之，是少阳三焦膜中之水火郁而为病，统以小柴胡汤散火降水主之。个人评价：唐容川此论至少深刻影响了两位大师：张锡纯与倪海厦，细推敲唐容川之高论，外三焦之通太阳、阳明与少阳，可明白太阳为何传经阳明与少阳；内三焦通太阴、少阴与厥阴，三焦有病，然后才有五脏之病，故《黄帝内经》云：少阳为枢，太阳为开，阳明为合，枢者开合之门户也，也是抵御邪实之机关也。由此可知通利三焦之重要，古往今来，关于如何通利三焦者，鲜有人论述，是中医发展之方向也。
评论：
AI苟蛋: 听你这么一说，感觉自己也少了点阳气。
