今天下午的志愿活动蛮有意思，站在安全岛做交通文明引导，肉眼可见很多市民能站在安全岛等候绿灯，井然有序的背后是什么逻辑，思考一番后，也算是和上半年读的一本《乡土中国》提到的“礼俗社会”撞了个满怀！！！
费老的这本书，提到很多专业名词，礼俗社会、法理社会，文字工具、差序格局、团体格局、权力结构、无为政治、个人主义、自我主义等系列相互关联、相互影响，也较为深入剖析了中国数千年来形成的社会结构、文化及道德观念等，这些都是理解何为中国乡土社会的理论基础，也共同构成了中国乡土社会的复杂面貌。
全书的核心观点“中国社会是乡土性的”， 要理解中国社会的乡土性，中国大量的农业人口以种地为生，依靠土地生活，在泥土中创造文明，自然也受泥土的束缚，聚村而居。这种居住方式产生了“地方性”的限制，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，进而形成差序格局和礼俗社会，与西方的团体格局和法理社会区分开来。
回到志愿活动，中国早在成为法治社会前就已经是一个较为完善的礼俗社会，根植基因的“礼”促使了大家看到有个活生生的人儿站在安全岛进行倡导，看到不少人都停留在安全岛，自然也就停在安全岛一起等待绿灯，换句话说，等的不是绿灯，是一个约定俗成符合“礼”的一个信号～
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