#雅各布之书 ，当下这个世俗时代的信仰之书。块头无比巨大，内容其实特别好读，不同朵卡萩之前《云游》《太古和其他时间》《白天的房子、夜晚的房子》之类都是语言碎片，这大砖头回归传统史诗小说的了，真的特别好读。 读这书到收尾，故事整体已显现，脑海开始在对整个主题做思考，第一时间想到的是托宾的《马利亚的自白》。 托宾那书主题是西方世界最有名的故事，当时读完回味几天，一直在琢磨托宾的指向只是偶像祛魅？没那么简单吧。把偶像归还成为人，剥去了信仰里的偶像叙事里那些神性的神圣，却为人性塑造起了神圣。 这块大砖头里的故事并不像托宾那书那样广为人知的，很早之前就看过点朵卡萩谈过这书创作背景，这类故事在人类文明的漫长历史里，无数无数次的出现在世界所有有人聚居的地方里，反复的反复的上演着的，那些信仰不被信仰眷顾的人，那些信仰慰藉不到的人，总会有新的雅各布，以新的诠释到来，即使是今日都还有无数的存在。 人类那些努力活着的一代代先人们，他们即使认知无法与今日的我们相比，但是他们绝不愚蠢，单纯的骗子无法持续的欺骗他们，他们选择了去相信，并且让相信变成一种神圣的信仰，那是一种相信美好的期待，人最纯粹最真诚的向往。 雅各布并没能成为某座神庙里面的一员，这个所谓的“弥赛亚”真实存在过，不被供奉，那他到底是个什么的人，这是个什么样的故事，读完的人各自自己去评价。 现实关于弗兰克的研究有不少，真羡慕波兰有这么个好作家，能让它成书。读这书时，读到当时期欧洲人的种种愚昧还想笑，换算一下同期就真觉得人类谁也没比谁并没拉开多少。 与这书的弗兰克时代同时期的乾隆年间，生活在华夏大地的人，他们的生活、信仰、意识形态，有被老外研究过，还写成一本书叫《叫魂》，讲述了一场妖术大恐慌，即使学术书都非常火。那书那小事件之外，民间白莲教以无数种不同形态的变异的扭曲的信仰诠释在各种蔓延，即将星火此起彼伏。 历史只有冰冷的陈述，这类基本内核里，那时候那些人的真实生活，他们的诉求与向往，从未有作家能真诚的去接近他们。如刚说的一样，可惜我们装满宝藏的过去，居然还得老外开发，我们当下的那些所谓“作家”们，没几个人能从中去为我们为后来人写下点有力量的书。 （具体故事真不说，简单概括一本上千页的巨作本身就难，况且内容主题是涉及信仰，大量犹与基的具体内容，甚至有些地方还指向到东与穆，书中有个小寓言故事，祖传戒指只有一枚，额外又打了两枚分给后代三兄弟，说不清楚的纠葛，有心想剧透，都不那么好说。） 没提故事就一口气说了三千多字，删了几个大段还是多，后半部分题外话放在下一条分享。#大部头

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