马克思主义哲学史老师姓郝，是一个身体结实的老头。给我们上课那年，已经临近退休了。但每次上课都精神饱满，说话也铿锵有力，讲到情深意切的时候，他略微有点厚的嘴唇会轻轻地颤抖，白色的唾液星子从牙齿间蹦出来。"吃、喝与性，是人类社会活动的基础"这是他经常强调的一句话。马克思主义哲学就是从这个现实基础出发，建立起来的。 人是动物性与人性的结合，随着历史的发展与人类的进步，这两者的比例会发生或多或少的变化。但二者哪个也不会消失，从而确保人的完整性与客观性。人的动物性与人性最常被比喻为魔鬼与天使。其实，这二者质量的关系并不是剑拔弩张。用辩证法的需要说，动物性与人性既有矛盾性又有统一性。 先说统一性。动物性为人类活动提供了最原始、最强烈、最持久的内驱力。它是人性发生与成长的沃土与母体。人性包括了动物性，是对动物性的认识、体验与反思。人性与动物性携手为人类的生存和生活服务。人性把动物性导入不同的历史阶段，为动物性提供实现策略，提供特有的人类形式，有时也提供冲动的内容。 再说说矛盾性或者斗争性。人性会夸大动物性也会限制。人们常说，动物都是为了填饱肚子而杀戮，只有人不是。这就是因为人性扩大了动物性的本质需求。人性更多的是限制动物性，从体现人类的历史尊严。人性会限制动物性的时间、方式与尺度。人性有时会消灭动物性。 人类社会活动中，经济生产是最具有动物性的。政治是距离动物性最近的人性。当经济生产遇到问题或者民族发展遇到逆境时，政治就以战争的方式集中爆发起来。而伦理、美学和哲学，则是距离动物性最远的。

评论：
浅浅: 长篇大论，看的头疼
作者: [狗头白眼]不是给你看的。
浅浅: 那我看到了，你赔你赔